1、而如今把衣食住行，烟洒茶饭，乃至完全不登大雅之堂的事情都归于文化，反倒令人有些迷茫。
2、这也应了川国所说的———大雅之堂,广采博收。
3、“人生的最大敌人就是自己”。所以，立身命运，惟有自己的超越方为正途，其余当是旁门左道，登不了大雅之堂。
4、听其言观其行,此人实在是有些难登大雅之堂,但是为何从婉蓉小姐的口中,说出如此赞美此人的话呢?公主亦是如此。
5、写唱本、写私信时使用的笔画简单的字,被称作俗体字,与官方用来写史书、习书法的“正体字”并行存在,难登大雅之堂。
6、可那里的路真的让人有点不蹬大雅之堂。
7、按照传统观念,市井展现的多是瓜瓣豆叶的琐屑和贩夫走卒的低俗,所以常常被人们所忽略,昔日难登大雅之堂。
8、我写的这张广告牌不过是雕虫小技,难登大雅之堂。
9、任何一个时代的社会都分成不同阶层的社会群体和团体，在交际中他们都有属于自己的语言，其中也有不登大雅之堂的俚语，尽避如此，俚语总是与标准语一起随社会的变迁而一直延续至今，并逐渐渗透于标准语中。
10、此时的北京小吃是难登大雅之堂的,被形容为鸡零狗碎不登堂,窄巷循声觅野香。
11、小弟这种鸡鸣狗盗之技，登不了大雅之堂。
12、都不能登大雅之堂,却不知阳春白雪终归是曲高和寡,山歌水调才集山水之钟灵毓秀,足以承唱千年。
13、至于他正确地加以反对的印象主义和象征主义，在中国基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罢了。
14、因此，在注意教学内容的价值取向的同时，也应尊重学生的独特体验，也许学生的有些观点在我们教师看来甚至幼稚可笑，偏激前卫，不登大雅之堂。
15、比如通俗文学过去一向是不登大雅之堂的，文学史几乎不涉及它，但现在，许多研究者都认为新文学与通俗文学不是敌对关系，而是互补关系。
16、五言诗在西汉不登大雅之堂，乐府机关不收，各种礼仪场合不用，故只在民间流行，也有部分诗人用来进行创新。
17、这些雕虫小技,实在难登大雅之堂。
18、换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。
19、我在郊区听到,农民骂手脚不干净的人为“贼胚”,骂滥吃滥用的人为“烂料胚”,“胚”在这里也不是什么好字,起码也是个不登大雅之堂的字。
20、蒸或油炸或麻油玉米轻轻在不登大雅之堂。
21、如此拙劣的箭法,难?前人大雅之堂,又怎能称得上是当世无双?
22、这些都是过去父亲赋闲在家时创作的,难等大雅之堂,让陈先生见笑了。
23、人们在开药方、写唱本、写私信时使用的笔画简单的字,被称作俗体字,与官方用来写史书、习书法的“正体字”并行存在,难登大雅之堂。
25、但是，这种活动在正教中一般没有太大的位置，而且多被视为下流的活动，不登大雅之堂。
26、这种小魔术虽然有趣，但还是不能登大雅之堂。
27、在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。
28、可以想象，与纸贱简贵的观念相应，早期的纸写文本多与这种不登大雅之堂的通俗娱乐之作相关，在大量的纸写文本流行之后，先前不为人所重的纸写文体渐渐成为最通行的书写与传播方式，附于纸上的娱乐化通俗化文学的地位也上升了。
29、美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
30、换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。
31、“人生的最大敌人就是自己”。所以，立身命运，惟有自己的超越方为正途，其余当是旁门左道，登不了大雅之堂。
32、这种游戏虽不登大雅之堂，但这种游戏能锻炼学生的下肢力量，又能培养了学生的合作意识，我就将其纳入课堂教学，收到了很好的效果。
33、人们在开药方、写唱本、写私信时使用的笔画简单的字,被称作俗体字,与官方用来写史书、习书法的“正体字”并行存在,难登大雅之堂。
34、这些都是过去父亲赋闲在家时创作的,难等大雅之堂,让陈先生见笑了。
35、天使息怒,北海虽然贫瘠,好歹还是有些能登大雅之堂之物,还请天使稍歇,且让我等为天使接风洗尘。
36、西画在中国人眼里太实，不登大雅之堂。
37、小奋这种鸡鸣狗盗之技，登不了大雅之堂。
38、在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。
39、是,不过微臣只会一些雕虫小技,难登大雅之堂,只在西苑长乐宫陪陪皇上解闷。
40、尔衣衫褴褛,何登衣冠云集大雅之堂?
41、倒是萌歆对我那不登大雅之堂的雕虫小技很感兴趣:“怎么吹的?太酷了!教我吧,以后就不用带哨子了。
42、是,不过微臣只会一些雕虫小技,难登大雅之堂,只在西苑长乐宫陪陪皇上解闷。
43、诚然，短信笑话在大量普通人群间发送和传看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足挂齿，但我以为，这却是我们需要正视的一种新的社会文学或文化现象，它可以让我们从中见出为我们的传统偏见所忽略的一些有意味的东西。
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