董德斌回答：
兼听则明,偏信则暗.
非信无以使民,非民无以守国.
（1）
夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也.
（2）
夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不合于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.
（这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话,当时他没有得到秦国贵族的赞同）
（3）
得人者兴,失人者崩.恃德者昌,恃力者亡.
（商鞅在秦国为相时,制法极严酷.招致很多人怨恨.赵良引用《诗经》《尚书》中的两句话劝诫他）
（4）
孟子曰：“君子所以教民者,亦仁义而已矣,何必利!”子思曰：“仁义故所以利之也.上不仁则下不得其利,上不义则下乐以为诈,此为大不利矣.故《易》曰：‘利者,义之和也.’又曰：‘利用安身,以崇德也.’此皆利之大者也.”
（孟轲拜子思为师,向他请教治理百姓的道理.子思说要让百姓先得利.）
（利者,义之和也：利,就是义的完美体现）
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