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乎字在第四十九个字的诗句
于是先生乃抚琴容与,慨然而叹,俯而微笑,仰而流盼,嘘噏精神,言其所见曰:“昔人有欲观于阆峰之上者,资端冕服,骅骝至
乎
昆仑之下,没而不反。端冕者,常服之饰;骅骝者,凡乘之耳。非所以矫腾增城之上,游玄圃之中也。且烛龙之光,不照一堂之上;钟山之口,不谈曲室之内。今吾将堕崔巍之高,杜衍谩之流,言子之所由几其寤而获反乎?天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天地名焉。天地者有内,故万物生焉。当其无外,谁 -- 达庄论 · 魏晋 · 阮籍
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉
乎
鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 -- 伯牙鼓琴 · 未知 · 未知
学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便
乎
近其人。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者
乎
? -- 送东阳马生序 · 明 · 宋濂
学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便
乎
近其人。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵
乎
天者也。处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。小必有之,大亦宜然。故帝者因天地以致化,兆人承上教以成俗,化俗之本,有与推移,何以核诸?秦据雍而强,周即豫而弱,高祖都西而泰,光武处东而约,政之兴衰,恒由此作。先生独不见西京之事欤?请为吾子陈之。 -- 西京赋 · 两汉 · 张衡
夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交
乎
前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎! -- 超然台记 · 宋 · 苏轼
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乎(hū)同音字
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乎
匢
戏
虍
芴
呼
垀
忽
昒
曶
泘
苸
㫚
恗
烀
轷
匫
惚
唿
淴
虖
㳷
𠦪
軤
𢑢
𣓗
𧦝
雽
嘑
寣
滹
雐
幠
歑
糊
膴
㦌
䬍
謼
䰧
乎(丿)同部首字
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久
乆
九
乐
么
亇
乄
乃
𠂢
乓
丿
乒
乔
丘
𠂕
𠂿
𠂺
乇
丸
乌
㐅
𠂷
𠂆
乁
乂
㐆
𠂣
乑
禹
乍
𠂔
𠂥
𠂳
𠂇
乊
乎(5)同笔画字
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叮
奵
帄
忊
汀
艼
饤
䦺
东
冬
乧
叾
对
尒
尓
尔
弍
𠓟
払
氾
犯
冯
付
弗
尕
玍
轧
𠁥
匃
匄
仠
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功
句
古
冎
叧
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広
宄
归
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