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哉字在第八十二个字的诗句
或曰:“邪说之害正也,宜放而绝之。此书之不泯,其可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁则齐﹔使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒则明﹔岂必灭其籍
哉
?放而绝之,莫善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆着而非之。至于此书之作,则上继春秋,下至秦、汉之起,二百四五十年之间,载其行事,固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇, -- 战国策目录序 · 宋 · 曾巩
二帝、三王之治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同﹔道者,所以立本也,不可不一﹔此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论
哉
?能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。 -- 战国策目录序 · 宋 · 曾巩
论曰:《孝经》一书,圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝,而李孝氏子独因孝以废书,何耶?中庸曰: “率性之谓道,修道之谓教。”古之人能率其性者,无俟于教也。不然,慈乌反哺,羔羊跪乳,使彼所读何书
哉
? -- 李孝子传 · 清 · 袁枚
孺人死十一年,大姊归王三接,孺人所许聘者也。十二年,有光补学官弟子,十六年而有妇,孺人所聘者也。期而抱女,抚爱之,益念孺人。中夜与其妇泣,追惟一二,仿佛如昨,馀则茫然矣。世乃有无母之人,天乎?痛
哉
! -- 先妣事略 · 明 · 归有光
且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚
哉
! -- 驳复仇议 · 唐 · 柳宗元
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哉(zāi)同音字
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𡿧
𢦏
災
灾
𢦔
甾
哉
栽
烖
渽
溨
睵
賳
哉(口)同部首字
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咂
咋
咱
囋
哉
喒
唕
唣
噪
啧
啫
嘖
㖽
囎
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㗧
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𡂒
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呪
咒
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啄
喌
噣
嘱
囑
啭
囀
啅
𠿡
吇
呰
咨
啙
嗞
嗭
哫
唨
嘴
哉(9)同笔画字
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㲋
兹
呲
垐
庛
柌
泚
祠
茨
茲
㞖
㓨
㘹
㢀
徔
怱
促
殂
䢐
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