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岂字在第五十八个字的诗句
侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,
岂
求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼 -- 与于襄阳书 · 唐 · 韩愈
至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老,相继澌尽,而文献无征,凋残零落,使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状,无以示于后世,
岂
不可叹也哉! -- 与余生书 · 清 · 戴名世
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。
岂
以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类 -- 伯夷列传 · 两汉 · 司马迁
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者
岂
少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。 -- 象祠记 · 明 · 王守仁
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岂(qǐ)同音字
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乞
邔
岂
企
屺
芑
玘
启
呇
杞
盀
㫓
䄫
㞓
䎢
豈
唘
起
㠱
啓
啔
啟
婍
绮
㥓
晵
棨
䏿
䒻
㾨
䄎
䡔
㓗
綮
綺
㒅
䋯
稽
䛴
䭫
䭬
諬
䔇
鵆
㩩
闙
䉝
岂(山)同部首字
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屴
𡼊
崚
岦
峛
峢
峲
巁
㟳
㠟
𡿋
㟀
嵺
嶚
嶛
崊
嶙
岭
岺
嶺
嵧
嶐
巃
巄
㟖
嵝
嶁
㟺
峍
㟤
㠠
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巒
崘
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峈
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㟐
㟿
峁
嵄
嵋
㠓
峚
㟜
㠧
岷
崏
岂(6)同笔画字
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尗
戍
朱
妁
寺
死
汜
糹
㺨
夙
岁
芕
孙
她
伖
㚐
兲
㐁
𠑺
旫
廷
同
吐
汢
团
団
弚
彵
托
扥
汑
饦
佤
汙
汚
污
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