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惟字在第一百五十二个字的诗句
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惟字在第一百五十二个字的诗句
“是以论其迁邑易京,则同规乎殷盘。改奢即俭,则合美乎斯干。登封降禅,则齐德乎黄轩。为无为,事无事,永有民以孔安。遵节俭,尚素朴。思仲尼之克己,履老氏之常足。将使心不乱其所在,目不见其可欲。贱犀象,简珠玉。藏金于山,扺璧于谷。翡翠不裂,玳瑁不蔟所贵惟贤,所宝惟谷。民去末而反本,咸怀忠而抱悫于斯之时,海内同悦,曰:‘吁!汉帝之德,侯其褘而!’盖蓂荚为难莳也,故旷世而不觌。
惟
我后能殖之,以至和平,方将数 -- 东京赋 · 两汉 · 张衡
任公曰:造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处。将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑,俗人恒情,亦何足怪!若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶,则烹脔鞭棰之惨酷,
惟
我少年当之。中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣 -- 少年中国说 · 近现代 · 梁启超
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,
惟
德无陋,惟人无远,用广 -- 箕子碑 · 唐 · 柳宗元
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惟(wéi)同音字
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囗
为
韦
圩
囲
围
帏
沩
违
闱
㧑
䣀
韋
峗
峞
洈
為
桅
涠
𢼸
唯
帷
惟
维
溈
違
喡
圍
媁
嵬
幃
湋
爲
琟
𢾝
鄬
潍
維
蓶
㣲
𠄿
潙
䧦
潿
醀
㕒
濰
鍏
闈
鮠
䙟
壝
矀
䔺
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䉠
䝐
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覹
䑊
犩
𩁌
欈
䥩
䲘
惟(忄)同部首字
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懀
忨
惋
惘
惟
愄
愇
愠
忤
怃
悞
悟
悮
憮
忚
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忄
忻
惞
性
悻
惺
忷
恟
怴
恤
慉
怰
愃
愋
恂
恹
愝
惟(11)同笔画字
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袻
貮
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鸸
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笩
婏
梵
畨
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