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曰诗句
曰
字在第十六个字的诗句
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水之法,乃神仙术也。其香着人不灭,名
曰
芗林秋露。李长吉诗亦云:“山头老桂吹古香。”戏作二阕,以贻好事者二之一 -- 如梦令 · 宋 · 向子諲
曰
字在第十七个字的诗句
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谓我是宁远冑牛。赎我祖如五羊皮,赐名
曰
:宜汗纳。 -- 红驼尼将军行 · 清 · 李锴
依上下有二穴,下者居傍,可逶迤东出,其
曰
龙洞,即此穴也,望之窅然。 -- 龙洞山记 · 元 · 张养浩
己卯上元,予在儋州,有老书生数人来过,
曰
:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。 -- 书上元夜游 · 宋 · 苏轼
急从贩缯者,贳缣百联。献之幕府大不欢。
曰
此邦旧有百斛珍珠船。 -- 孤儿行 · 清 · 田茂遇
东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之
曰
自然兮曷足以究其必至。 -- 登高 · 宋 · 张耒
吾历数西京之人物,曰汉骸骨唯龚唯邴,
曰
新大夫为歆为雄。 -- 新莽之篡孔光逢之诗以诛首恶非以责贤者 · 明 · 郭之奇
相继登朝,奉常羽仪。维我少傅,抱其魁奇。
曰
:经武有本,日用不疲。 -- 再从侄瑛幼孤学道龙虎山自伤不能鞠携述祖德以勉之 · 元 · 袁桷
复荒于齐,终越以祀。冢子庐陵,克谨其承。
曰
惟瑞安,俭不近名。 -- 再从侄瑛幼孤学道龙虎山自伤不能鞠携述祖德以勉之 · 元 · 袁桷
西蜀游方昌,赠我墨两个,墨上署嘉名,名
曰
喜闻过。 -- 以喜离过墨赠吾婿郑纯父玸 · 未知 · 未知
天子曰:嘻,予何以奉宗庙、朝群臣、登明堂?
曰
:予近臣御史阙,咨尔抚师古舒国。 -- 汉之季哀故御史余公阙守舒城死节而作 · 明 · 刘炳
曰
字在第十八个字的诗句
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今一大贾坐墆货中,人人往须之,甲得若干,曰:其赢若干,丙曰:吾索之;乙得若干,曰:其赢若干,戊
曰
:吾索之。既与之,则欲其蕃,不愿其亡失口舌,拜父母,出妻子,伏腊相见有贽,男女嫁娶有问,不幸丧死有致馈,葬有临送吊哭,是何长者大人哉?他日甲乙俱入之不欺,则又愈得其所欲矣。回环出入如此,是终身欲其蕃,不愿其亡失口舌,拜父母益严,出妻子益敬,伏腊相见贽益厚,男女嫁娶问益丰,不幸丧死,馈赠临送吊哭情益悲,是 -- 别令狐拾遗书 · 唐 · 李商隐
今人娶妇入门,母姑必祝之曰善相宜,则祝
曰
蕃息。后日生女子,贮之幽房密寝,四邻不得识,兄弟以时见,欲其好,不顾性命,即一日可嫁去,是宜择何如男子者属之邪?今山东大姓家,非能违摘天性而不如此,至其羔鹜在门,有不问贤不肖健病,而但论财货,恣求取为事。当其为女子时,谁不恨,及为母妇则亦然。彼父子男女,天性岂有大于此者耶。今尚如此,况他舍外人,燕生越养,而相望相救,抵死不相贩卖哉!细而绎之,真令人不爱此世, -- 别令狐拾遗书 · 唐 · 李商隐
想当独立向西风,东海黄公方掣肘。重为告
曰
:“虎兮虎兮汝尝跳我墙,伤我羊,刮吾六畜为糇粮。 -- 杀虎行 · 明 · 袁华
江西胡公欣得之,价重骊珠三百斗。重为告
曰
:“龙兮龙兮汝之头角何崭然,风雷变化在眼前。 -- 题龙头画 · 明 · 袁华
农夫耕于田,数息而后一锄。行者见而哂之,曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田竟月不成!”农夫
曰
:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎?” -- 农夫耕田 · 未知 · 未知
嗟哉夥颐万其类,无良、无猛、无蠢、无灵胥目
曰
牲,园吏按册皆可呼其名。 -- 新乐府四章 其三 万牲园 · 清 · 丘逢甲
曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固
曰
非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。” -- 有子之言似夫子 · 未知 · 未知
匪臣之功,伊民之力,匪民之力,维帝之则。帝
曰
:匪予文祖之志,天相文祖,烂其营室。 -- 营建纪成诗 · 明 · 岳正
曰
字在第十九个字的诗句
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蹙缩眼眶髡须眉,我学蝇声控舌语,世人听之
曰
太奇。 -- 醉中放歌寄某友 · 明 · 曾曰唯
遁将独乐乎哉,吾弗与也。于是作招遁之辞,辞
曰
:来。 -- 招遁 · 宋 · 郭祥正
是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名
曰
《指南录》。 -- 指南录后序 · 宋 · 文天祥
客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之
曰
:“有若人哉!” -- 雪堂问潘邠老 · 宋 · 苏轼
赞曰:先兄百川闻之夏峰之学者,征君尝语人
曰
:“吾始自分与杨、左诸贤同命,及涉乱离,可以犯死者数矣,而终无恙,是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具,其质行,学者谱焉,兹故不论,而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属,先生力辞不就,众皆惜之,而少师再用再黜,讫无成功,《易》所谓“介于石,不终日”者,其殆庶几耶。 -- 孙征君传 · 清 · 方苞
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三
曰
化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。 -- 箕子碑 · 唐 · 柳宗元
异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既
曰
:龙,云从之矣。 -- 杂说一·龙说 · 唐 · 韩愈
初,霍氏指西汉权臣霍光子孙奢侈,茂陵徐生
曰
:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上;侮上者,逆道也。在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏,言:“霍氏泰盛;陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辄报闻。 -- 霍光传(节选) · 两汉 · 班固
子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮
曰
:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所 -- 子产论尹何为邑 · 先秦 · 左丘明
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则
曰
老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在! -- 少年中国说 · 近现代 · 梁启超
曰
字在第二十个字的诗句
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一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮
曰
:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。 -- 画蛇添足 · 两汉 · 刘向
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词
曰
: -- 嵩山十志十首。洞元室 · 唐 · 卢鸿一
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词
曰
: -- 嵩山十志十首。涤烦矶 · 唐 · 卢鸿一
文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故
曰
文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂
曰
无之?在君上用之而已。 -- 兴贤 · 宋 · 王安石
丁令无官化飞鹤,吁嗟天公待民何其薄,野人扶
曰
觅沟壑。 -- 荆州后苦雪引 · 明 · 袁宏道
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