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曰字在第十九个字的诗句
子幸以斯言叙我诗,百世而下有指而目之者,
曰
此有明之 -- 汤宣城诗有长桥细月眉相约之句有所怀极赏之 · 未知 · 未知
玄真子隐居江湖,自号烟波钓徒。肃宗赐之奴
曰
渔童,婢曰樵青。人问其故。曰:渔童使捧钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。玄真既离苍波,游绮市,与群仙集于平湖。樵青,鄙女也,得随仙迹,暂至尘寰,情动于中而献之歌。 -- 水调歌头(玄真子吟) · 宋 · 孙锐
明日谓君:“昨见黄州诗,通夕不寐,以一偈继之,
曰
:‘东轩长老未相逢,却见黄州一信通。 -- 东轩长老二绝〈并序〉 · 宋 · 苏辙
既不能润乎诗书,又不能事乎纵横。客有过者
曰
:嘻,视彼拙貌,徒污丹青。 -- 戊寅自赞 · 宋 · 张侃
当此之际,逼迫而无已,试与知者相商,乃告之
曰
:果束手以待罪,亦奋臂而相戕?知者为我画计,且祷阴以默相,如其言往卜去,守之何详。 -- 御制皇陵碑 · 明 · 朱元璋
妻孥弟侄虑其过也,或讥之,不应,至于再三,乃
曰
:“凡人之性鲜得中,必有所偏好,吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉,以至于多藏润屋,贾祸危身,奈吾何?设不幸吾好博弈,一掷数万,倾财破产,以至于妻子冻馁,奈吾何?设不幸吾好药,损衣削食,炼铅烧汞,以至于无所成、有所误,奈吾何?今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间,放则放矣,庸何伤乎?不犹愈于好彼三者乎?此刘伯伦所以闻妇言而不听,王无功所以游醉乡而不还也。” -- 醉吟先生传 · 唐 · 白居易
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎,囚叔向。人谓叔向
曰
:“子离于罪,其为不知乎?”叔向曰:“与其死亡若何?诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’知也。” -- 祁奚请免叔向 · 先秦 · 左丘明
贞甫讳果,字贞甫。娶王氏,无子,养女一人。有弟
曰
善继、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二。即以是年某月日,葬于某原之先茔。可悲也已!铭曰: -- 沈贞甫墓志铭 · 明 · 归有光
取笔渍砚池,授客使分捉。舞急各蘸洒,客漫应
曰
诺。 -- 观小妓娟娟舞剑作 · 清 · 钱良择
齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉。公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公
曰
:“和与同异乎?”对曰:“异。和如羹焉,水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味;济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏无言,时靡有争。’ -- 晏子对齐侯问 · 先秦 · 左丘明
左折松径,径达雪窦;自右折入,中道因桥为亭,
曰
锦镜,亭之下为圆池,径余十丈,横海棠环之,花时影注水涘,烂然疑乎锦,故名。 -- 雪窦游志 · 元 · 邓牧
天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位
曰
仁,何以正人曰义。故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也。古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也。古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时,默语不失其人,天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中,既明且哲,以保其身,贻厥孙谋,以燕翼子者, -- 运命论 · 魏晋 · 李康
初,宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病,曰: “不食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对
曰
:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。——遂自亡也。 -- 晋灵公不君 · 先秦 · 左丘明
从山门右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧
曰
:“此瀑声也。” -- 观第五泄记 · 明 · 袁宏道
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者
曰
:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。 -- 为学一首示子侄 · 清 · 彭端淑
时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主
曰
:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” -- 隆中对 · 魏晋 · 陈寿
见舞《象箾》、《南龠》者,曰:“美哉,犹有憾!”见舞《大武》者,曰:“美哉,周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也!”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德。非禹,其谁能修之!”见舞《韶箾》者“,
曰
:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!” -- 季札观周乐 / 季札观乐 · 先秦 · 左丘明
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,
曰
:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎! -- 刻舟求剑 / 楚人涉江 · 先秦 · 佚名
果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,
曰
:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。 -- 勾践灭吴 · 先秦 · 佚名
对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又
曰
:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?” -- 宫之奇谏假道 · 先秦 · 左丘明
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约
約
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曰(曰)同部首字
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曰(4)同笔画字
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