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有字在第二十八个字的诗句
【寄生草】臣则待居蛮貊,再谁想立庙堂。今日有曾参难免投梭诳,今日
有
周公难免流言讲,有仲尼难免狐裘谤。本是个长门献赋汉相如,怎做的东篱赏菊陶元亮。 -- 杂剧·苏子瞻风雪贬黄州 · 元 · 费唐臣
〔叨叨令〕有钱的贩米谷置田庄添生放,无钱的少过活分骨肉无承望;
有
钱的纳宠妾买人口偏兴旺,无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。小民好苦也么哥!小民好苦也么哥!便秋收鬻妻卖子家私丧。 -- 端正好·上高监司 · 元 · 刘时中
【元和令】杯中酒,和泪酌;心间事,对伊道。似长亭折柳赠柔条,哥哥,你休
有
上梢没下梢。从今虚度可怜宵,奈离愁不了! -- 杂剧·迷青琐倩女离魂 · 元 · 郑光祖
聆其音,中黄钟之羽,其卒章激讦如吴声,虽伧儜不可分,而含思宛转,
有
《淇奥》之艳。 -- 竹枝词九首 · 唐 · 刘禹锡
昔人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,传者因谓小孤庙
有
彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也。 -- 过小孤山大孤山 · 宋 · 陆游
先生乃去之,纷泱莽,轨汤洋,流衍溢,历度重渊,跨青天,顾而逌览焉。则
有
逍遥以永年,无存忽合,散而上臻。霍分离荡,漾漾洋洋,飙涌云浮,达於摇光。直驰骛乎太初之中,而休息乎无为之宫。太初何如?无后无先。莫究其极,谁识其根。邈渺绵绵,乃反覆乎大道之所存。莫畅其究,谁晓其根。辟九灵而求索,曾何足以自隆?登其万天而通观,浴太始之和风。漂逍遥以远游,遵大路之无穷。遣太乙而弗使,陵天地而径行。超蒙鸿而远迹,左荡 -- 大人先生传 · 魏晋 · 阮籍
汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未
有
知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 -- 逍遥游 · 先秦 · 庄周
梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果
有
杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。” -- 杨氏之子 · 南北朝 · 刘义庆
一旦弃去,专精覃思,尽究百家之书,为文章诗歌以传于世,世莫不知
有
先生。 -- 河墅记 · 清 · 戴名世
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时
有
物外之趣。 -- 童趣 · 清 · 沈复
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学
有
难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 -- 为学一首示子侄 · 清 · 彭端淑
汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未
有
知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 -- 逍遥游(节选) · 先秦 · 庄周
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之
有
天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?” -- 襄王不许请隧 · 先秦 · 佚名
越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,
有
能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。 -- 勾践灭吴 · 先秦 · 佚名
且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前
有
利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之途以为娱,臣窃为陛下不取。 -- 上书谏猎 · 两汉 · 司马相如
其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复
有
贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。 -- 后廿九日复上宰相书 · 唐 · 韩愈
俄而祥风庆云,融融恰怡,幢节玲珑,箫韶以随。红妆千万,笑语熙熙。中
有
一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。迫而视之,乃前寄辞者。然若喜若悲,零泪如丝。须臾,红烟蔽其左,紫气舒其右,香气环旋,入于宫中。君笑谓毅曰:“泾水之囚人至矣。”君乃辞归宫中。须臾,又闻怨苦,久而不已。有顷,君复出,与毅饮食。又有一人,披紫裳,执青玉,貌耸神溢,立于君左。君谓毅曰:“此钱塘也。”毅起,趋拜之。钱塘亦尽礼相接,谓毅曰 -- 柳毅传 · 唐 · 李朝威
乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然
有
感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉! -- 报刘一丈书 · 明 · 宗臣
然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,
有
若囊括于天地者。 -- 送天台陈庭学序 · 明 · 宋濂
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻
有
师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。 -- 答韦中立论师道书 · 唐 · 柳宗元
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有(yòu)同音字
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又
㕛
幼
右
㓜
有
佑
𤴨
侑
狖
㤑
㹨
牰
哊
囿
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宥
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柚
祐
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鼬
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有(yǒu)同音字
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㕛
友
有
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有(月)同部首字
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