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气字在第九十五个字的诗句
凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神
气
即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
予友苏子美之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。子美,杜氏婿也。遂以其集归之,而告于公曰:“斯文,金玉也。弃掷埋没粪土,不能销蚀。其见遗于一日产,必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出,其精
气
光怪已能常自发见,而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直,文章已自行于天下。虽其怨家仇人,及尝能出力而挤之死者,至其文章,则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情,忽近而贵远。子美 -- 苏氏文集序 · 宋 · 欧阳修
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观
气
色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观
气
色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
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气(qì)同音字
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气
讫
気
汔
迄
㓞
䏌
𢺵
矵
汽
弃
芞
㫓
亟
泣
呮
妻
炁
盵
咠
契
砌
㞓
䀙
䏠
䒗
欫
栔
氣
訖
䢀
𠔚
唭
跂
㼤
㝄
愒
夡
棄
湆
湇
葺
㞚
㣬
䬣
𨒅
䛛
𣪠
滊
碛
㮑
䁈
䁉
𧻕
䐤
㹄
摖
暣
甈
碶
䅤
䰴
𧚨
槭
㠍
噐
憇
㠎
䙄
器
憩
磜
磧
磩
䀈
䚉
𡢖
䶓
藒
䌌
䏅
𢢞
䔾
㘍
㦢
䚍
䟄
䫔
㔑
蟿
罊
𧒕
鐑
𪔪
䯥
气(气)同部首字
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氠
氥
氙
氩
氬
氤
氧
氱
氲
氳
㲴
氯
㲶
气(4)同笔画字
更多>
攴
攵
亓
切
气
欠
𠀇
𠨍
厹
𠀈
𠀉
劝
犬
冄
仁
壬
认
𠔽
仍
冗
禸
卅
少
什
升
礻
収
手
书
殳
闩
双
水
亖
𣥂
太
𠓝
天
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