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行字在第六十四个字的诗句
【滚绣球】时与命道不合,我和他气不和,皆前定并无差错。虽圣贤胸次包罗,待据六合,要并一锅,其中有千万人我,各有天时地利人和。气难吞吴魏亡了诸葛,道不
行
齐梁丧了孟轲,天数难那。 -- 【正宫】端正好_自序一枕梦 · 元 · 曾瑞
于是罪躬简事,禁酷徙市,损膳恶服。撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁于群神。其衷疚,其词伤,其足疻,其形容憔悴。如是者日行之,不雨;旬行之,不雨。
行
之不辍,尔乃润风墨云密布并发,淹淹祁祁,自原野达于畎亩,无不优渥沾足者。三农慰望,百谷仰荣,咸欢然谓太守格于天而惠于民。郡人平越守张孟奇为甘霖之歌,绅衿之能言者和之。 -- 甘霖亭记 · 明 · 韩日缵
【黄钟尾】我这里潜踪蹑足临芳径,我与你破步撩衣近小亭。见孩儿,世不曾,不由我,不悲哽,天色寒,风力冷,夜迢迢,星耿耿,忽的阴,忽的晴。我则道神奴儿在曲槛闲
行
, -- 杂剧·神奴儿大闹开封府 · 未知 · 未知
【梁州第七】你莫不大街上逢着甚么驴马?你莫不小巷里撞着甚么车乘?则我这好言好语无心听。我将你来厮将厮领,同坐同行。眼睛儿般照觑,气命儿般看承。他
行
坐里陪着一个笑脸儿相迎,待飞腾则恨我肋下没稍翎。教我便来来去去脚似撺梭,我可便笃笃末末身如这翻饼,哎哟天那!好教我便慌慌速速手似捞铃。省可里两泪如倾。 -- 杂剧·神奴儿大闹开封府 · 未知 · 未知
【满庭芳】哎,怎不教你元和猛惊,那里是虔婆到也,分明是子弟灾星。这一场唱叫无干净,死去波好好先生。罢波,你实拿住风月所和奸罪名,检着这乐章集依法施
行
,常拚着枷稍上长钉钉,你只问临川县令,可不道惺惺的自古惜惺惺。 -- 杂剧·李亚仙花酒曲江池 · 元 · 石君宝
【混江龙】太王修公刘德行,岐山下市井不年成。王季立丕承祖考,太伯贤远入蛮荆。次及西伯文王善养老,直至当今天子致升平。当此际纣君暴虐,废天时殷道难
行
,宠妲已贪淫肆虐,信恶来滥法极刑,建鹿台宫为九市,奏淫歌夜至达明,酒为池可行舟楫,肉为林不问羶腥,裸形体去逐男女,剖心肝故杀公卿,天降灾三年不雨,民失业四海逃生。听众口一词可伐,会诸侯八百来盟,戊午日孟津师渡,甲子日牧野交兵。彼纣王火中燔死,妲己氏剑下尸 -- 杂剧·辅成王周公摄政 · 元 · 郑光祖
【油葫芦】则见满目春光景物夸,我在这月明中闲玩咱,又不知风吹柳絮可也是舞梨花,却被这海棠枝七林林将头巾来抹,又被这蔷薇刺急颤颤将绸衫来挂。我
行
过这松柏亭,见几株桃杏花。更和这牡丹台、芍药圃、荼蘼架,我则在这花里慢行踏。 -- 杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼 · 未知 · 未知
秦地被山带河以为固,四塞之国也。自缪公以来,至于秦王,二十余君,常为诸侯雄。此岂世贤哉?其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣,当此之世,贤智并列,良将
行
其师,贤相通其谋,然困于阻险而不能进,秦乃延入战而为之开关,百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉?形不利,势不便也。秦小邑并大城,守险塞而军,高垒毋战,闭关据厄,荷戟而守之。诸侯起于匹夫,以利合,非有素王之行也。其交未亲,其下未附,名曰亡秦,其实利之 -- 过秦论 · 两汉 · 贾谊
左苍梧,右西极;丹水更其南,紫渊径其北。终始灞浐,出入泾渭;酆镐潦潏,纡馀委蛇,经营乎其内。荡荡乎八川分流,相背而异态。东西南北,驰骛往来,出乎椒丘之阙,
行
乎洲淤之浦,经乎桂林之中,过乎泱漭之野。汩乎混流,顺阿而下,赴隘狭之口,触穹石,激堆埼,沸乎暴怒,汹涌澎湃。滭弗宓汩,逼侧泌瀄,横流逆折,转腾潎冽,滂濞沆溉。穹隆云桡,宛潬胶盭。逾波趋浥,涖涖下濑。批岩冲拥,奔扬滞沛。临坻注壑,瀺灂霣坠,沈沈隐 -- 上林赋 · 两汉 · 司马相如
臣闻盛饰入朝者不以私污义,底厉名号者不以利伤行。故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权,胁于位势之贵,回面污
行
,以事谄谀之人,而求亲近于左右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉! -- 狱中上梁王书 · 两汉 · 邹阳
其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒
行
。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。 -- 屈原列传 · 两汉 · 司马迁
太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。日群
行
丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故,戚不敢言。 -- 段太尉逸事状 · 唐 · 柳宗元
呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗
行
,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎? -- 尊经阁记 · 明 · 王守仁
呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗
行
,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎? -- 稽山书院尊经阁记 · 明 · 王守仁
然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此,其遇之难又如此。若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。先祖之言
行
卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?况巩也哉?其追睎祖德而思所以传之之繇,则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之? -- 寄欧阳舍人书 · 宋 · 曾巩
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材
行
志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇, -- 寄欧阳舍人书 · 宋 · 曾巩
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行(háng)同音字
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行
吭
苀
迒
肮
斻
杭
𣃚
垳
绗
㤚
笐
颃
桁
珩
航
蚢
䘕
䢚
裄
貥
䀪
筕
絎
頏
魧
䲳
行(hàng)同音字
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行
沆
巷
䟘
䣈
䦳
䴂
行(héng)同音字
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行
㔰
𠄨
姮
恆
恒
桁
珩
烆
胻
䒛
鸻
撗
䄓
横
橫
衡
䯒
鴴
䬖
蘅
㶇
䬝
鑅
行(xíng)同音字
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邢
行
刑
饧
㓝
陉
形
侀
郉
㐩
𠛬
钘
陘
型
洐
荥
㣜
㼛
娙
䣆
硎
铏
鈃
蛵
銒
㬐
滎
鉶
𨦕
鋞
䤯
𤬐
餳
𩛿
行(行)同部首字
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衑
衖
衐
衢
術
𧗿
衛
衞
䘙
衔
衘
衒
𧗳
衙
衍
䘘
衏
衠
行(6)同笔画字
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𦘒
农
乯
讴
𠂢
乓
伂
阫
芃
仳
圮
阰
朴
牝
乒
㺪
企
屺
忔
気
汔
祁
芑
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迉
㓞
䏌
𢺵
圶
仱
伣
圱
圲
奷
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汘
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㐸
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