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则字在第三十九个字的诗句
【喜江南】呀,则我这杀人和尚灭门僧,便铁金刚也劝不的肯容情。俺兄弟正六郎杨景镇边庭也不
则
你兵临在颈,再休想五千人放半个得回营。 -- 杂剧·昊天塔孟良盗骨 · 元 · 朱凯
【滚绣球】银台上画烛明,金炉内宝篆香。朕得卿呵,正如太甲逢伊尹;卿得嫂嫂呵,却似梁鸿配孟光,
则
愿的福寿绵长。 -- 杂剧·宋太祖龙虎风云会 · 元 · 罗贯中
初,晋侯之竖头须,守藏者也。其出也,窃藏以逃,尽用以求纳之。及入,求见,公辞焉以沐。谓仆人曰:“沐
则
心覆,心覆则图反,宜吾不得见也。居者为社稷之守,行者为羁绁之仆,其亦可也,何必罪居者?国君而仇匹夫,惧者甚众矣。”仆人以告,公遽见之。 -- 晋公子重耳之亡 · 先秦 · 左丘明
【梅花酒】厌地转过秉墙,携手儿相将,轻躧践残芳,直望着厅堂,将蛾眉涩道登,到绣楼软门外,你却
则
未得慌张?房中旧名望,到今日怎遮藏,打扮的死床相。 -- 杂剧·诸宫调风月紫云庭 · 元 · 石君宝
【上小楼】说着呵心头怒拥,无处发送,恨塞长空,气结秋云,泪洒西风。将俺主公头作器皿,筵前使用。
则
你道波俺这为臣的痛也不痛? -- 杂剧·忠义士豫让吞炭 · 元 · 杨梓
【天下乐】我则怕远在儿孙近在身。自古为君先爱民。圣人道不患寡而患不均。若是近大臣,远佞人,
则
这的是经纶天下本。 -- 杂剧·忠义士豫让吞炭 · 元 · 杨梓
【正宫】【端正好】不争我三入岳阳城,又则索再出蓬莱洞,跨黄鹤拂两袖天风。到世间不是我尘缘冗,
则
被这花共柳相搬弄。 -- 杂剧·吕洞宾三度城南柳 · 明 · 谷子敬
少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步
则
国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。 -- 少年中国说(节选) · 未知 · 未知
【双调】【新水令】若不是江村四月正农忙,扯住那吃敲才决无轻放。第一来怕鸦飞天道黑,第二天又
则
怕蚕老麦焦黄。满目柔桑,一片林庄,急切里没个邻里街坊,我则怕人见甚勾当。 -- 杂剧·鲁大夫秋胡戏妻 · 元 · 石君宝
【二煞】你背地里去劫夺人,也防人要侵害我。岂不怕神明报应无差错,休看的打家截道寻常事,你
则
想地狱天堂为甚么?运到也难逃躲,直待要高悬剑树,义下油锅。 -- 杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼 · 未知 · 未知
次溪口市,凡大宅多废者,间有诵声出廊庑,久听不知何书,殆所谓《兔园册》耶?渐上,陟林麓,路益峻,
则
睨松林在足下。 -- 雪窦游志 · 元 · 邓牧
由伪新之九庙,夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临,搜佞哀以拜郎。誦六艺以饰奸,焚诗书而面牆。心不
则
于德义,虽异术而同亡。 -- 西征赋 · 未知 · 未知
【寄生草】休笑那通厅炕,阔矮床。臣便似玉仙高卧仙人掌,锦橙嫩擘销金帐,便似醉鞭误入平康巷。
则
这一席好洒百十觞,抵多少五陵豪气三千丈。 -- 杂剧·李太白贬夜郎 · 元 · 王伯成
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,
则
瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或 -- 逍遥游 · 先秦 · 庄周
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗
则
槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。 -- 揠苗助长 · 先秦 · 佚名
夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。夫人之所设,不为不立,不植
则
僵,不修则坏。《管子》曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”使管子愚人也则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,而社稷为虚。今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢
则
思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。 -- 谏太宗十思疏 · 唐 · 魏征
王翱一女,嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女,每迎女,婿固不遣。恚而语妻曰:“而翁长铨,迁我京职,
则
汝朝夕侍母;且迁我如振落叶耳,而何吝者?”女寄言于母。夫人一夕置酒,跪白公。公大怒,取案上器击伤夫人,出,驾而宿于朝房,旬乃还第。婿竟不调。 -- 王翱秉公 · 明 · 王翱
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,
则
谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。 -- 尊经阁记 · 明 · 王守仁
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也
则
血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之 -- 野庙碑 · 唐 · 陆龟蒙
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则(zé)同音字
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则
沢
泽
咋
择
泎
责
迮
䂝
則
㟙
啧
啫
帻
笮
舴
責
㳻
䇥
㢎
㖽
溭
矠
㮣
滜
䅚
嫧
㥽
嘖
幘
箦
蔶
㣱
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歵
樍
㻭
諎
赜
䰹
擇
皟
瞔
䯔
簀
襗
礋
謮
賾
蠌
䕉
齚
䕪
齰
䶡
鸅
䶦
则(刂)同部首字
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剸
刓
剜
刎
剭
削
刑
剦
刈
劓
剈
刖
则
則
制
劕
刣
劚
劅
剚
剖
则(6)同笔画字
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扙
兆
圳
贞
阵
争
㱏
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芝
阯
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仲
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纣
舟
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壮
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彴
㣿
吇
字
自
芓
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𠕌
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吕
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宙
州
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纣
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