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尝的诗句
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尝诗句
尝
字在第二十六个字的诗句
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并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,帝箸下腹
尝
其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。 -- 月蚀诗效玉川子作 · 唐 · 韩愈
彼作福之臣兮烹煎牛羊罗列酒浆,我方折其匕箸兮覆杯而不
尝
。 -- 林殿院挽词 · 宋 · 徐积
主人复于客曰:“客亦知河伯之自多于水乎?今吾与子亦犹是也。
尝
试与子直前楹而望,阳山箭缺,累如重甗。吴王拜郊之 台,已为黍离荆棘矣。逦迤而西,江上诸山,参错如眉黛,吴海国、康蕲国之壁垒,亦已荡为江流矣。下上千百年,英雄战争割据,杳然不可以复迹,而况于斯阁 欤?又况于吾与子以眇然之躯,寄于斯阁者欤?吾与子登斯阁也,欣然骋望,举酒相属,已不免哑然自笑,而何怪于人世之还而相笑与?” -- 秋水阁记 · 清 · 钱谦益
汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,眣汝办治。
尝
谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝四岁,或人间长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也! -- 祭妹文 · 清 · 袁枚
王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请
尝
试之。” -- 齐桓晋文之事 · 先秦 · 孟子及弟子
而身所与士大夫接甚少,士大夫亦无有以此为念者,又足迹未
尝
至四方,以故见闻颇寡,然而此志未尝不时时存也。 -- 与余生书 · 清 · 戴名世
何则?求向物于向,于向未尝无;责向物于今,于今未尝有。于今未
尝
有,以明物不来;于向未尝无,故知物不去。复而求今,今亦不往。是谓昔物自在昔,不从今以至昔;今物自在今,不从昔以至今。故仲尼曰:“回也见新,交臂非故。”如此,则物不相往来,明矣。既无往返之微联,有何物而可动乎?然则旋岚偃岳而常静, 江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉? -- 物不迁论 · 未知 · 未知
尝
字在第二十七个字的诗句
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天神言:“汝虽有好意,然何足道也?”对曰:“虽知区区水滴不能救,然吾
尝
侨居是山,禽兽善待,皆为兄弟,吾不忍见其毁于火也!” -- 鹦鹉灭火 · 南北朝 · 刘义庆
何易于尝为益昌令,县距刺史治所四十里,城嘉陵江南。刺史崔朴
尝
乘春自上游,多从宾客歌酒。泛舟东下,直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏,引舟上下。刺史惊问状,易于曰:“方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。易于为县令,当其无事,可以充役。”刺史与宾客跳出舟,偕骑还去。 -- 何易于挽舟 · 唐 · 孙樵
及其得官汴梁,仆已去彼,怅然之情,日日往来乎心也西山六街碧,
尝
忆酒旗秋。 -- 水调歌头 仆以戊申之秋,始识吾季沾兄於燕 · 宋 · 蔡松年
尝
字在第二十八个字的诗句
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自以辟人甘濩落,谁令登俎荐芬芳?苞缄万里深随贡,御宴群臣手擘
尝
。 -- 橘隐,为秦文仲赋 · 宋 · 郑元祐
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾
尝
试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。 -- 原毁 · 唐 · 韩愈
齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤、文车二驷,服剑一,封书,谢孟
尝
君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君。寡人不足为也;愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。”庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。” -- 冯谖客孟尝君 · 先秦 · 佚名
茶烟一缕轻轻,搅动兰膏四座香,烹煎妙手赛维扬。非是谎,下马试来
尝
。 -- 【中吕】阳春曲 赠茶肆 · 宋 · 李德载
清照启:素习义方,粗明诗礼。近因疾病,欲至膏肓,牛蚁不分,灰钉已具。
尝
药虽存弱弟,应门惟有老兵。既尔苍皇,因成造次。信彼如簧之说,惑兹似锦之言。弟既可欺,持官文书来辄信;身几欲死,非玉镜架亦安知?僶俛难言,优柔莫诀,呻吟未定,强以同归。 -- 投翰林学士綦崇礼启 · 宋 · 李清照
或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未
尝
殒于城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。 -- 梅花岭记 · 清 · 全祖望
尝
字在第二十九个字的诗句
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太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未
尝
不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。” -- 屈原列传 · 两汉 · 司马迁
曰:“若是,则六国无术以自存乎”曰:“奚为其无术也。焉独存,虽王可也。孟子
尝
以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。” -- 六国论 · 清 · 李桢
伏惟汉、魏以来,代有铙歌鼓吹词,唯唐独无有。臣为郎时,以太常联礼部,
尝
闻鼓吹署有戎乐,词独不列。今又考汉曲十二篇,魏曲十四篇,晋曲十六篇,汉歌词不明纪功德,魏晋歌功德具。今臣窃取魏晋义,用汉篇数,为唐铙歌鼓吹曲十二篇。纪高祖、太宗功能之神奇,因以知取天下之勤劳,命将用师之艰难。每有戎事,治兵振旅,幸歌臣词以为容。且得大戒,宜敬而不害。臣沦弃即死,言与不言,其罪等耳。犹冀能言,有益国事,不敢效怨怼默 -- 唐铙歌鼓吹曲 · 唐 · 柳宗元
二帝、三王之治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未
尝
不同也。二子之道如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同﹔道者,所以立本也,不可不一﹔此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。 -- 战国策目录序 · 宋 · 曾巩
唐人有言尝于诗集中曾相见,继祖晚出无闻,何以辱大君子见知于未
尝
参觌之初,是以益自奋励,不敢怠弃以负鉴裁。 -- 和阎帅侍郎见寄 · 明 · 沈继祖
尝
字在第三十个字的诗句
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庄献明肃太后临朝,曼卿上书,请还政天子。其后太后崩,范讽以言见幸,引
尝
言太后事者,遽得显官,欲引曼卿,曼卿固止之,乃已。 -- 石曼卿墓表 · 宋 · 欧阳修
欲厚陵之微葬,卜者乃曰不可,而地且藏。於是祀事之礼已定,每精洁乎蒸
尝
,惟劬劳罔极之恩难报,勒石铭於皇堂,世世承运而务德,必彷佛於殷商。泪笔以述,难谕嗣以抚昌,稽首再拜,愿时时而来飨 。 -- 御制皇陵碑 · 明 · 朱元璋
已而叹曰:“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾
尝
用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!” -- 六一居士传 · 宋 · 欧阳修
呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未
尝
死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉? -- 梅花岭记 · 清 · 全祖望
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