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是字在第一百一十七个字的诗句
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是字在第一百一十七个字的诗句
今一大贾坐墆货中,人人往须之,甲得若干,曰:其赢若干,丙曰:吾索之;乙得若干,曰:其赢若干,戊曰:吾索之。既与之,则欲其蕃,不愿其亡失口舌,拜父母,出妻子,伏腊相见有贽,男女嫁娶有问,不幸丧死有致馈,葬有临送吊哭,是何长者大人哉?他日甲乙俱入之不欺,则又愈得其所欲矣。回环出入如此,
是
终身欲其蕃,不愿其亡失口舌,拜父母益严,出妻子益敬,伏腊相见贽益厚,男女嫁娶问益丰,不幸丧死,馈赠临送吊哭情益悲,是 -- 别令狐拾遗书 · 唐 · 李商隐
王子应之曰:“如舜者天,舜居其所,以利天下,奉翼远人,皆得己仁,此之谓天;如禹者圣,劳而不居,以利天下,好与不好取,必度其正,是谓之圣;如文王者,其大道仁,其小道惠,三分天下而有其二,敬人无方,服事于商,既有其众,而返失其身,此之谓仁;如武王者义,杀一人而以利天下,异姓同姓,各得其所,
是
之谓义。” -- 太子晋解(摘选) · 两汉 · 刘向
始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守
是
邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。 -- 潮州韩文公庙碑 · 宋 · 苏轼
匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。
是
孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而 -- 潮州韩文公庙碑 · 宋 · 苏轼
夫天下之道,理安斯得人者也。使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑,以尽其封略,圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。岂圣人之制使至于
是
乎?吾固曰:“非圣人之意也,势也。” -- 封建论 · 唐 · 柳宗元
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是(shì)同音字
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士
氏
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示
世
丗
仕
市
𠀍
似
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式
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㔺
亊
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㹝
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试
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适
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軾
鈰
鉃
㒾
䩃
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舓
誓
鉽
㮶
㱁
䤭
奭
銴
餙
餝
䊓
䤱
䜻
噬
嬕
澨
諟
諡
遾
𩢲
螫
謚
䭄
𪀦
簭
䁺
䰄
𥼶
襫
釋
是(日)同部首字
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暲
昭
曌
昣
晸
旨
晊
晣
智
昼
晝
晭
晫
昮
晬
昨
曢
是(9)同笔画字
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㰣
总
昮
疭
㚇
奏
俎
爼
珇
昨
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