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曰诗句
曰
字在第十六个字的诗句
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汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾
曰
:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼, 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎? -- 祭十二郎文 · 唐 · 韩愈
车驾至临淄自劳军,群臣大会。帝谓弇
曰
:“昔韩信破历下以开基,今将军攻祝阿以发迹,此皆齐之西界,功足相方。而韩信袭击已降,将军独拔勍敌,其功乃难于信也。又田横烹郦生,及田横降,高帝诏卫尉,不听为仇。张步前亦杀伏隆,若步来归命,吾当诏大司徒释其怨。又事尤相类也。将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。” -- 光武帝临淄劳耿弇 · 两汉 · 刘秀
臣受国厚恩矣,请执有犯无隐之义,美
曰
美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。不为悦谀,不暇过计,谨披沥肝胆为陛下言之。 -- 治安疏 · 明 · 海瑞
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主
曰
:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者 -- 司马季主论卜 · 明 · 刘基
羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻
曰
:“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。 -- 乐羊子妻 · 南北朝 · 范晔
陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武
曰
:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟呼,义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下霑衿,与武决去。 -- 苏武传(节选) · 两汉 · 班固
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,
曰
:“参之言足以全其节也。” -- 曾子不受邑 · 两汉 · 刘向
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕
曰
:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣。厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。” -- 郑伯克段于鄢 · 先秦 · 左丘明
对曰:“与君王哉!周不爱鼎,郑敢爱田?”王
曰
:“昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉。诸侯其畏我乎?”对曰:“畏君王哉!是四国者,专足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?” -- 子革对灵王 · 先秦 · 左丘明
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人
曰
:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?” -- 隆中对 · 魏晋 · 陈寿
曰
字在第十七个字的诗句
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相继登朝,奉常羽仪。维我少傅,抱其魁奇。
曰
:经武有本,日用不疲。 -- 再从侄瑛幼孤学道龙虎山自伤不能鞠携述祖德以勉之 · 元 · 袁桷
复荒于齐,终越以祀。冢子庐陵,克谨其承。
曰
惟瑞安,俭不近名。 -- 再从侄瑛幼孤学道龙虎山自伤不能鞠携述祖德以勉之 · 元 · 袁桷
西蜀游方昌,赠我墨两个,墨上署嘉名,名
曰
喜闻过。 -- 以喜离过墨赠吾婿郑纯父玸 · 未知 · 未知
天子曰:嘻,予何以奉宗庙、朝群臣、登明堂?
曰
:予近臣御史阙,咨尔抚师古舒国。 -- 汉之季哀故御史余公阙守舒城死节而作 · 明 · 刘炳
曰
字在第十八个字的诗句
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世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之
曰
:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 -- 五代史伶官传序 · 宋 · 欧阳修
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之
曰
:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 -- 伶官传序 · 宋 · 欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告
曰
:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一 -- 偃虹堤记 · 宋 · 欧阳修
诸生十百希厥旨,路人咸诧问所以,指丝桐
曰
命之矣。 -- 沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之 · 清 · 程恩泽
庖廪次舍,偕作协兴,曾不阅月,有司告成。帝
曰
:噫嘻! -- 拟献幸太学颂 · 明 · 岳正
告祭之日,诸昆弟子侄咸集中堂,侄进老前
曰
,昨日偶治故书,得先祖手泽一纸,食殆半,乃寿八翁沁园春也。 -- 沁园春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后 · 元 · 欧阳龙生
歌复羽兮慷慨,发上指兮泪交挥。又前为歌
曰
:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 -- 补易水歌 · 宋 · 郭祥正
夫人义之,葬于龙泉县大沙渡东北三里,号
曰
白马墓。 -- 为胡仲深咏桃花马 · 明 · 章溢
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌
曰
:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!” -- 送李愿归盘谷序 · 唐 · 韩愈
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告
曰
:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。” -- 永州八记 · 唐 · 柳宗元
曰
字在第十九个字的诗句
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匡庐奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,峰北寺
曰
遗爱寺。介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。 -- 庐山草堂记 · 唐 · 白居易
蹙缩眼眶髡须眉,我学蝇声控舌语,世人听之
曰
太奇。 -- 醉中放歌寄某友 · 明 · 曾曰唯
遁将独乐乎哉,吾弗与也。于是作招遁之辞,辞
曰
:来。 -- 招遁 · 宋 · 郭祥正
是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名
曰
《指南录》。 -- 指南录后序 · 宋 · 文天祥
客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之
曰
:“有若人哉!” -- 雪堂问潘邠老 · 宋 · 苏轼
赞曰:先兄百川闻之夏峰之学者,征君尝语人
曰
:“吾始自分与杨、左诸贤同命,及涉乱离,可以犯死者数矣,而终无恙,是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具,其质行,学者谱焉,兹故不论,而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属,先生力辞不就,众皆惜之,而少师再用再黜,讫无成功,《易》所谓“介于石,不终日”者,其殆庶几耶。 -- 孙征君传 · 清 · 方苞
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三
曰
化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。 -- 箕子碑 · 唐 · 柳宗元
异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既
曰
:龙,云从之矣。 -- 杂说一·龙说 · 唐 · 韩愈
初,霍氏指西汉权臣霍光子孙奢侈,茂陵徐生
曰
:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上;侮上者,逆道也。在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏,言:“霍氏泰盛;陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辄报闻。 -- 霍光传(节选) · 两汉 · 班固
子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮
曰
:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所 -- 子产论尹何为邑 · 先秦 · 左丘明
曰
字在第二十个字的诗句
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文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故
曰
文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂
曰
无之?在君上用之而已。 -- 兴贤 · 宋 · 王安石
丁令无官化飞鹤,吁嗟天公待民何其薄,野人扶
曰
觅沟壑。 -- 荆州后苦雪引 · 明 · 袁宏道
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