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者字在第三十七个字的诗句
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身
者
,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 -- 修身齐家治国平天下 · 先秦 · 曾参
初疑霜崩涌天谷,翻若云奔不岩宿,散为飞风颺轻烟,垂似银丝贯珠玉,随风变态难尽名,观
者
洞骇心与目。 -- 观三叠泉 · 宋 · 刘过
广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中
者
而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。 -- 送曾巩秀才序 · 宋 · 欧阳修
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身
者
,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 -- 大学之道 · 未知 · 未知
梁子来孟曰:“君谈祀神之说备矣。然则君子之于善恶则如之何?”曰:“君子之心所畏者惟天,天
者
理而已。故理为祀,而不以祀为祀。其所见如斯而已,不知其他也。”梁子辗然曰:“君谈神人之理异甚,吾得闻所未闻,此岂惟足以昭吾乡人!” -- 泰山行宫记·其二 · 明 · 赵国璧
柳子对曰:“汝诚无其实,然以吾之愚而独好汝,汝恶得避是名耶!且汝不见贪泉乎?有饮而南
者
,见交趾宝货之多,光溢于目,思以两手攫而怀之,岂泉之实耶?过而往贪焉犹以为名,今汝独招愚者居焉,久留而不去,虽欲革其名,不可得矣。夫明王之时,智者用,愚者伏。用者宜迩,伏者宜远。今汝之托也,远王都三千余里,侧僻回隐,蒸郁之与曹,螺蚌之与居,唯触罪摈辱、愚陋黜伏者,日侵侵以游汝,闯闯以守汝。汝欲为智乎?胡不呼今之聪 -- 愚溪对 · 唐 · 柳宗元
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存
者
,徒以有先生也。” -- 唐雎不辱使命 · 未知 · 未知
东望故山百余里,父老欢忻来接迹,白羊绿酒争下担,长笛腰鼓纷如织,迢迢梅市过鲁墟,观
者
所至空巷陌。 -- 书怀示子遹 · 宋 · 陆游
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世
者
,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。 -- 与于襄阳书 · 唐 · 韩愈
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡
者
寿。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
故韩子曰:“慈母有败子,而严家无格虏”者,何也?则能罚之加焉必也。故商君之法,刑弃灰于道
者
。夫弃灰,薄罪也,而被刑,重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深,而况有重罪乎?故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常,庸人不释,铄金百溢,盗跖不搏”者,非庸人之心重,寻常之利深,而盗跖之欲浅也;又不以盗跖之行,为轻百镒之重也。搏必随手刑,则盗跖不搏百镒;而罚不必行也,则庸人不释寻常。是故城高五丈,而楼季不轻 -- 行督责书 · 先秦 · 李斯
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺
者
,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 -- 劝学(节选) · 先秦 · 荀子
【梁州第七】如今那萧丞相争头鼓脑,便有那鲁诸生也索缄口藏舌。将古今人物分优劣,为吏
者
矜夸显达,为儒者卖弄修洁。舜庭八凯,孔门十哲。更和那汉国三杰,况中兴以后三绝。如今那宪台疏乱滚滚当路豺狼,选法弊絮叨叨请俸日月。禹门深眼睁睁不辨龙蛇,纪纲败缺炎炎的汉火看看灭。士大夫尚风节,恰便似十草将来撞巨铁,枉自摧折。 -- 杂剧·死生交范张鸡黍 · 元 · 宫天挺
【尾声】十载武夫闲,九得兵书看。八卦阵如同等闲,七禁令将军我小看。六丁神不许将我遮拦,
者
么是五云间,四壁银山,三姓家奴恁意儿反。我可敢半空中滴溜扑番过那一座虎牢关。 -- 杂剧·虎牢关三战吕布 · 元 · 郑光祖
伦之议乃曰:“我一屈膝,则梓宫可还,太后可复,渊圣可归,中原可得。”呜呼!自变故以来,主和议
者
,谁不以此说啖陛下哉?然而卒无一验,则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟,竭民膏血而不恤,忘国大仇而不报,含垢忍耻,举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和,尽如伦议,天下后世谓陛下何如主?况丑虏变诈百出,而伦又以奸邪济之,梓宫决不可还,太后决不可复,渊圣决不可归,中原决不可得。而此膝一屈,不可复伸;国势陵夷,不可 -- 戊午上高宗封事 · 宋 · 胡铨
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺
者
,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
既去十余年,而好奇之士沈遵闻之往游,以琴写其声,曰《醉翁操》,节奏疏宕而音指华畅,知琴
者
以为绝伦。 -- 醉翁操·琅然 · 宋 · 苏轼
野作六客词,其卒章云:‘见说贤人聚吴分。试问。也应旁有老人星。’凡十五年,再过吴兴,而五人
者
皆已亡矣。时张仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客,仲谋请作后六客词 -- 定风波·月满苕溪照夜堂 · 宋 · 苏轼
秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:近古之无王
者
久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。 -- 过秦论 · 两汉 · 贾谊
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺
者
,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
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者(zhě)同音字
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者
乽
褚
锗
赭
踷
褶
鍺
襵
者(耂)同部首字
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耂
考
老
者
耇
耉
耄
耆
耈
者(8)同笔画字
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泄
泻
祄
绁
缷
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