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行字在第一百六十七个字的诗句
古人称周公吐握下士,而天下归心。惟周公则可,何也?文王之子,武王之弟,成王之叔父,于天下无嫌矣,故唯周公则可。禀上圣之姿,邪不得入,是以好士不为累也。汉武为戾太子立博望苑,使通宾客,多以异端进者。始皆欲招贤人,而天下贤人少,小人多,贤人难进,小人易合,难进者鸿冥,易合者胶固矣。何以知之?刘濞有枚乘、邹阳,不用其言,而应高、田禄伯为其羽翼;刘武有邹阳、韩安国,不用其谋,而羊胜、公孙诡为其腹心;刘安
行
-- 宾客论 · 唐 · 李德裕
-- 晏子答梁丘据 · 未知 · 未知
-- 太史公自序 · 两汉 · 司马迁
闽,故隶周者也。至秦,开其地,列于中国,始并为闽中郡。自粤之太末,与吴之豫章,为其通路。其路在闽者,陆出则阸于两山之间,山相属无间断,累数驿乃一得平地,小为县,大为州,然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙,或垂崖如一发,或侧径钩出于不测之溪上:皆石芒峭发,择然后可投步。负戴者虽其土人,犹侧足然后能进。非其土人,罕不踬也。其溪行,则水皆自高泻下,石错出其间,如林立,如士骑满野,千里下上,不见首尾。水
行
其 -- 道山亭记 · 宋 · 曾巩
且夫俭节仁义之人立于朝,则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间于侧,则流漫之志诎矣;烈士死节之行显于世,则淫康之虞废矣。故明主能外此三者,而独操主术以制听从之臣,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者,必将能拂世磨俗,而废其所恶,立其所欲,故生则有尊重之势,死则有贤明之谥也。是以明君独断,故权不在臣也。然后能灭仁义之途,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪揜明,内独视听,故外不可倾以仁义烈士之
行
,而内不可夺以谏说忿 -- 行督责书 · 先秦 · 李斯
-- 鸿门宴 · 两汉 · 司马迁
-- 苏秦以连横说秦 · 未知 · 未知
-- 鸿门宴 · 两汉 · 司马迁
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行(háng)同音字
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行
吭
苀
迒
肮
斻
杭
𣃚
垳
绗
㤚
笐
颃
桁
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航
蚢
䘕
䢚
裄
貥
䀪
筕
絎
頏
魧
䲳
行(hàng)同音字
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行
沆
巷
䟘
䣈
䦳
䴂
行(héng)同音字
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行
㔰
𠄨
姮
恆
恒
桁
珩
烆
胻
䒛
鸻
撗
䄓
横
橫
衡
䯒
鴴
䬖
蘅
㶇
䬝
鑅
行(xíng)同音字
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邢
行
刑
饧
㓝
陉
形
侀
郉
㐩
𠛬
钘
陘
型
洐
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㣜
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娙
䣆
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铏
鈃
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㬐
滎
鉶
𨦕
鋞
䤯
𤬐
餳
𩛿
行(行)同部首字
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衔
衘
衒
𧗳
衙
衍
䘘
衏
衠
行(6)同笔画字
更多>
伉
匟
邟
攷
考
肎
劥
扣
扝
夸
匡
圹
夼
纩
扩
旯
㞩
老
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耒
刕
吏
両
尥
列
劣
𡿪
刘
甪
伦
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