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视字在第五十一个字的诗句
阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂之变欲也,神者天地之所以驭者也。以生言之,则物无不寿;推之以死,则物无不夭。自小
视
之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲 -- 达庄论 · 魏晋 · 阮籍
既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,
视
人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。” -- 兼爱 · 先秦 · 墨子
夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐也。至于荫长松,藉丰草,听山流之潺湲,饮石泉之滴沥,此山林者之乐也。而山林之士
视
天下之乐,不一动其心。或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣,而其不可兼者,惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼,然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得,亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山林之乐,至于攀缘上下,幽隐穷绝,人所不及者皆能得之,其兼 -- 浮槎山水记 · 宋 · 欧阳修
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久
视
。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。 -- 黄州快哉亭记 · 宋 · 苏辙
【神仗儿】荔枝浆乳酪蜜团,甘蔗汁酥油糖拌。蔷薇露秋菊春兰,紫苏盐姜醋荐款,碧芥芽葱针寸段。细端详俊沈娇潘,可不道尊瞻
视
,正衣冠。 -- 杂剧·萧淑兰情寄菩萨蛮 · 元 · 贾仲明
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视(shì)同音字
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士
氏
礻
示
世
丗
仕
市
𠀍
似
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式
忕
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亊
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㹝
㳏
事
侍
势
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试
饰
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适
冟
室
峙
恃
拭
是
昰
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栻
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䜴
秲
視
釈
䟗
徥
䜵
崼
弑
揓
谥
貰
释
䛈
觢
飾
勢
嗜
弒
睗
筮
蒔
試
軾
鈰
鉃
㒾
䩃
適
舓
誓
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㮶
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䤭
奭
銴
餙
餝
䊓
䤱
䜻
噬
嬕
澨
諟
諡
遾
𩢲
螫
謚
䭄
𪀦
簭
䁺
䰄
𥼶
襫
釋
视(见)同部首字
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见
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觃
规
觅
视
现
觉
览
觊
笕
觋
現
觌
觍
觎
觏
觐
觑
视(8)同笔画字
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㦱
忢
於
旿
武
物
玝
矹
陓
㬳
𦨉
卥
呬
忥
怬
析
矽
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细
郋
钖
侠
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咁
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