竹里乍香新茗椀，榻间犹藉旧荷衫。|衫字在第十四个字的诗句-字典翻译

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竹里乍香新茗椀，榻间犹藉旧荷衫。

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中元日夜归即事仍用前韵

明 · 袁宏道

葛巾脱去鬓如杉，又草朝贤牍几缄。

竹里乍香新茗椀，榻间犹藉旧荷衫。

空窗月色霜流地，半夜桐声水绕岩。

天驷岂能容野马，身无羁绁口无衔。

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更多关于衫在第十四个字的诗句：

门垂栗里先生柳，身著柏台从事衫。

满船买了洞庭柑，雪色新裁白紵衫。

映一行、水边粉屧，立几簇、桥上红衫。

惟有心常飞海峤，更无人为检春衫。

却忆故园凉月曙，断英残粉湿秋衫。

大江秋水一孤帆，万里西风冷布衫。

忽听一声河满子，也非关、雨湿青衫透。

莫忆双溪水似蓝，暂留荆渚脱片衫。

浊世翩翩署雁衔，珠冠玉佩两当衫。

晚景惟堪随野老，梦魂那复著朝衫。

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心忆汐社沈埋，清狂不见，使我形容独。

风露皆非人世有，自坐船头吹竹。

春宵得酒更招我，墙腰淡月吟模糊。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

平畴开朝日，宿麦半凝冱。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

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方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

江雨鸣篷，林风解缆，离绪满于潮信。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

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方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

休恨无山，小栏外、略借江南眉色。

清凉居士跨驴处，君今写入移居图。

石香咏室是新署，有待花药流芬敷。

赋就閒情，愿逐娉婷，朝朝整随。

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研丹粉，爱自描活脱，小样崔徽。

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祭灶请邻亦不恶，载舲迎富诚何须。

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盘桓憩松根，结茅拟来此。

小扇扑馀无气力，风里杨花吹急。

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悄照春波，偷窥晓镜，只道无双更有伊。

平生惯向芜城客，吴丝暗斑双鬓。

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方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

大山何连延，细岑若回顾。

复讶妙香生，馝馞得禅髓。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

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