岂悟旧羁旅，变为新闲安。|悟字在第二个字的诗句-字典翻译

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岂悟旧羁旅，变为新闲安。

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新卜清罗幽居奉献陆大夫

唐 · 孟郊

黔娄住何处，仁邑无馁寒。

岂悟旧羁旅，变为新闲安。

二倾有馀食，三农行可观。

笼禽得高巢，辙鲋还层澜。

翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。

兵戈忽消散，耦耕非艰难。

嘉木偶良酌，芳阴庇清弹。

力农唯一事，趣世徒万端。

静觉本相厚，动为末所残。

此外有馀暇，锄荒出幽兰。

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独悟歌还笑，谁言老更狂。

早悟鸡虫失，毋劳燕蝠争。

晚悟要为达，朝华那可崇。

才悟出，文之至者，不烦堆垛。

始悟出城闉，顿隔蠓蚋盎。

久悟宦情如蝶梦，已将心事付鸥波。

不悟风花冷，翻令梅柳迟。

天悟迷人亦自然，团团石镜为高悬。

适悟委前妄，清言怡道心。

方悟关塞眇，重轸故园愁。

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不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有

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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

相会岂无因，分床便深密。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

孰能安以久，动之徐生？

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

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自伐者无功，自矜者不长。

竦身飞上第一峰，不觉清寒近天阙。

积雪何处高，蜀山最崷崒。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

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圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。

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