秉之惠巾制甚奇似东坡而小异老夫之所宜戴也赋诗谢之
明 · 王鏊
幞头岝㟧帽尖纤,雅俗无如此样兼。
垫似林宗微展角,高如苏子不为檐。
将笼白发真相称,若对青蛾未免嫌。
我是越人犹爱著,肯教漉酒似陶潜。
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豫贵介于石,安取冥豫成,论要免终凶,谋始那用争。
深穷党友图自安,十有九人同免官。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。
君不见女苦吉贝男苦䔲,停车请免崔相公。
卖衣得钱都纳却,病骨虽寒聊免缚。
绾臧下吏明堂废,又作龙钟病免归。
叹男儿未到,鸣珂谒帝,此身那免,弹铗依人。
孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非
采萧何事如三月,一任安閒守免株。
曾死亡之几何兮,苟乱世以自免。