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其至惧者,则以先公期待之意如彼,而玄之疏文学所成就若此,其何以伯符不克负荷之讥乎。
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沁园春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后

元 · 欧阳龙生

玄子来前,还忆汝,今朝初度时。

是吾家几世,书香阀阅,我翁畴昔,心地坦夷。

宅相伊何,泛红老子,汝母慈仁有儿。

如今恨,倚门人去,和胆为谁。

丈夫七十何为。

算三十功名已是迟。

要经天纬地,拓开实用,嘲风弄月,省可虚词。

我亦平生,卮言徒费,犹酌檐花向九疑。

团*好,待老吾泉石,留汝钟彝。

贫,性亦疏散,房中惟有一败箧,以绳约之,箧中无所有,又以纸外护之甚严,暇日时复展玩。

明年戊申,不幸先公弃捐,自是见辄呜咽,殆不忍观。

皇庆壬子,玄免先公丧,又二年矣。

先公在时,所定谢氏,岁久不克成婚。

继妣长沙郡君,谋为玄毕婚姻,而玄方游湘中。

继妣老妮启玄箧,取故衣浣濯补纫,以俟新婚。

老妮目不知书,箧中文字,亦为所持去,此词亦在焉。

玄归而求之,竟失其所,遍索十数日,无得,深自刻责,以为不能宝藏先人之训,遂为此生抱恨之大端。

每至劬劳之日,则泣而识之,如是二十五年,屡尝之先公,冀阴相之,庶几复见此词,以无负付嘱之意。

延佑乙卯以来,玄侥幸科第,历官中外,至元元年乙亥,叨恩翰林直学士国子祭酒,先公赠翰林直学士亚中大夫轻车都尉,追封渤海郡侯。

寻蒙奎章近臣奏请,有旨申词臣,制碑以赐。

玄感激之余,付书还家,嘱舍弟信翁,先白於弥。

告祭之日,诸昆弟子侄咸集中堂,侄进老前曰,昨日偶治故书,得先祖手泽一纸,食殆半,乃寿八翁沁园春也。

兄弟相视,大惊曰,此汝叔平时偏求而不得者,汝何得此。

众取视之,果然,即付书报玄京师。

二年丙子夏,谒告南归立碑。

甫抵舍,侄即以词见遗。

玄奉词涕泣,如隋珠和壁,去而复还,自计生平可喜之事,未有过此,呜呼异哉。

词所谓宅相伊何,泛红老子者,谓外大父临贺府判理齐李公也。

倚门人去,和胆为谁者,是岁免先夫人丧也。

嘲风弄月,省可虚词者,玄少作颇患多,故先公以实学之也。

犹酌檐花向九疑者,先公分教春陵时将之官也。

虽然,玄之至喜者,以此词之失而骤得,则先公若有阴相之也,他日或可伯鲁授简之责也。

其至惧者,则以先公期待之意如彼,而玄之疏文学成就若此,其何以伯符不克负荷之讥乎。

装既完,踪迹所至,必携以自随。

三年丁丑,以侍讲学士召入京,戊寅春,以二品恩例申请,夏五月,进赠中奉大夫,湖广等处行中书省参知政事护军,追封冀郡公。

先妣追封冀郡夫人。

六月甲申祭礼毕,因出此卷,再写善本,并致感云。

男玄泣血书于贤良坊寓舍。

圭齐文集卷十四

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汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。

大汉是治。与天合意。吏译平端。不从我来。闻风向化。见奇异。

后二十五年,奉使岭外,拜公祠象,俯仰今昔,辄和公作水调歌头以寓悲慨云。

始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求谓可与游者,而得虚白上人焉。

当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广

齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可,则听客之为。”

夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之为,人之所设也。夫人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏。《管子》曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”使管子愚人也则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,而社稷为虚。今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所

此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。

故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之

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