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惟是京口翟伯寿,余生平至交,昨豪夺余自秘着色袖卷,盟于天而后不复力取归。
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白雪

宋 · 葛胜仲

名,神奇之趣,非古今画家者流也。

惟是京口翟伯寿,余生平至交,昨豪夺余自秘着色袖卷,盟于天后不复力取归。

往岁挂冠神武门,居京城旧庐,以白雪词寄之,世所谓念奴娇也

洞天昼永,正中和时候,凉飙初起。

羽扇纶巾,云流处,水绕山重云委。

好雨新晴,绮霞明丽,全是丹青戏。

豪攘横卷,楚天应解深秘。

留滞。

字学书林,折腰缘为米,无机涉世。

投组归来欣自肆,目仰云霄醒醉。

论少卑之,家声接武,月旦评吾子。

凭高临望,桂轮徒共千里。

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举此类推兮不胜指摘,皆为气运循环之所致兮,又何必抱长忧切切?

饥来驱人,贫而愿仕。倖厕贤书,遂离故里。一曝腮而南归,五扬鞭北指。

昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

管弦奏兮,歌悠扬而绝尘。浆兰桂兮,羞肴珍。左琴右书兮,助为娱养真。

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,神不福人耶。巫尔惑耶,稔诛耶。谒不得耶,终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。

数四乘间遂道其衷。翌日复至,曰:郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然崔之族姻,君所详也,何不因其媒而求娶焉!张曰:予始自孩提时,性不苟合。昨日一席间,几不自持。数日来,行忘止,食忘饭,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。婢曰:崔之贞顺自保,虽所尊不可以非语犯之。然而善属文,往往沈吟章句,怨慕者久之。君试为谕情诗以乱之。不然,无由得也。张大喜,立缀春词二首以授之。奉劳歌伴

客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

元和十五年夏,南宾守乐天,命工吏图而书之,盖为不识者与识不及一二三日者云。

导扬十圣,光被六虚,乘素履而保安贞,垂黄裳而获元吉。故能贵无位,履端於太极之初;高而无名,布政於皇王之首。千秋所不能易,百代所不能移,万乘资以兴衰,四海由其轻重。虽复质文交映,瞻礻龠祀而长存;金火递迁,奉琴书而罔绝。盖《易》曰:「观乎人文,以化成天下。」又云:「圣人以神道设教,而万物服焉。」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫?

嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周复始焉。

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