天昭御史家藏王朋梅画屡失而得
明 · 王鏊
烟云过眼真何有,每为征东转觉亲。
剑化延平应有数,珠还合浦亦缘人。
棘猴技短心良苦,寒具年多迹未尘。
记取长公菩萨记,不烦呵护借灵神。
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南无绮语菩萨者,善哉说此燃灯篇。
儒童本来菩萨,大觉亦是金仙。
圆觉十二菩萨问,吾取一二余鄙哉。
铜金刚,铁菩萨。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。
故《成具》云:“菩萨处计常之中,而演非常之教。”《摩诃衍论》云:“诸法不动,无去来处。”斯皆导达群方,两言一会,岂曰文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去 而不迁。不迁,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山,仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?是以观圣人心者,不同人之所见得也。
还尽许多菩萨债。
于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。
老师本具菩萨心,无边刹土随现身。
住世都无菩萨行,仙家风骨精神。