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开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。
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燕歌行

唐 · 高适

开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞还者;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。

汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行,天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。

山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。

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徒然持此残杯与冷炙,胡乃断断向我摇尾乞怜。

【圣药王】一迷里口似泼钐怎扑掊,那里肯周不比且包含。本待成就您,颠倒连累咱。唬的我手忙脚乱似痴憨,似寻虎窟觅龙潭。

倘一试而遽舍兮,驾鼓车兮何悲。伯乐复叹为之歌曰:天马兮风騣,批竹耳兮夹镜瞳。

嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。

翩翩驾鹤上谒蓬莱宫,回视此松兮与天地无穷。

然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德能文章者无以为也,岂非然哉!

风雩不尽春,庭草有生色,习学自孔氏,深体默识。

上正之器根密密而难言,中当之器要了了幽玄,下偏之器见明明而满天。

学人分上事纷纷而不玄,主家活计事寂寂不传。

天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿混吾曹于此世。

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