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蓝溪水,清且长,滨溪行建烈妇坊;上书天语为褒扬,下书妇氏廖夫曰丘德祥。
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蓝溪烈妇篇为上杭族人德祥妻廖氏作

清 · 丘逢甲

蓝溪水,清而蓄,中有双鸳鸯,旁有连理木。

上多贤者居,吾丘世聚族。

岁在蛇,贤人嗟,秋风吹折连理花。

文鸳一夜死,鸯殉其雄死自矢。

于时九月天雨霜,月魄将死未死尚有光如珥,流照人间烈妇里。

妇年三八缺未完,千古完名付彤史。

夫有烈妇夫不死,妇死先令夫有子,去夫之死三日耳!

蓝溪水,清且长,滨溪行建烈妇坊;上书天语为褒扬,下书妇氏廖夫丘德祥。

海可枯,石不烂,巍坊永永蓝溪岸。

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凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称‘征’是也。”律:“不讳嫌名。”释之者曰:“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,《春秋》不讥不讳嫌名,康王钊之孙,实为昭王。曾参之父名晳,曾子

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。

齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。”

初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名“寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之“京城大叔”。

曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者

平公呼而进之,曰:“蒉!曩者尔心或开予,是以不与尔言。尔饮旷,何也?”曰:“子卯不乐。知悼子在堂,斯其为子卯也大矣!旷也,太师也。不以诏,是以饮之也。”“尔饮调,何也?”曰:“调也,君之亵臣也。为一饮一食忘君之疾,是以饮之也。”“尔饮,何也?”曰:“蒉也,宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者:“如我死,则必毋废斯爵也!”

屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

孔子过泰山侧 ,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子:“小子识之:苛政猛于虎也。”

佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”许之。

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