君诚吾里秀，贤厚素有余。|诚字在第二个字的诗句-字典翻译

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君诚吾里秀，贤厚素有余。

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送孙子祥赴新昌主簿

宋 · 楼钥

高士不为簿，子严论独殊。

不遭何不可，而况主簿乎。

夫君岂其裔，南明筮仕初。

要知官无卑，禄可代耕锄。

正须勾小稽，使民能乐输。

矧复兼尉曹，鼠窃随除驱。

两职去民近，亨途此权舆。

君诚吾里秀，贤厚素有余。

埋蛇有阴德，映雪读古书。

起家决儒科，乡评足名誉。

妻以兄之子，相与久相娱。

小别不足惜，未免掺子祛。

邑境连台剡，好山环四隅。

二子丞邻封，川陆通舟车。

乘兴或一往，径欲造庭除。

公余想续文，尤当惜居诸。

会看兴公赋，掷地金声如。

查看君诚吾里秀，贤厚素有余。的原文及赏析

更多关于诚在第二个字的诗句：

至诚必招感，大福旋来格。

披诚叩上仁，再遂守桑梓。

血诚蟠际漆室朗，隐隐光焰通天庭。

吾诚不及惜阴人，浪许居诸时断续。

彼诚畜微毒，谓己有所赖。

精诚感激动天听，六龙倏忽旋回銮。

微诚未必回天意，灵答潜知渴众心。

精诚亮不极，真形杳难逢。

余诚愧公业，尔误许君房。

至诚有答真如响，更异言閒退守星。

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嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟。

维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵：

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万事不如杯在手，急宜醵钱日沽酒，此外区区复何有。

出入寰阓内，如虱处裈裆。

诸君且勿喧，听我歌一言，有酒不醉非豪贤。

嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅？遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨！

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臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列

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方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境

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方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境

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进修贵及时，游衍与出王。

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乾坤成毁由来事，生世真同黍一炊。

上客季长及元叹，贤主竹林籍与咸。

凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。

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凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。

嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅？遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨！

冉冉浦莲应自好，青青窗草几回新。

嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟。

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吁嗟乎男儿生世剧可怜，生受五欲相熬煎。

鸡鸣出夹冈，过午入上方。

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出入寰阓内，如虱处裈裆。

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我则异于是，大观与时行。

人生百年百无一，身后之名纵辉赫，何与冢中之枯骨。

请君不用忧年老，颜子贾生俱早夭。

扶桑朝暾谨火候，仙掌秋露勤沐浴。

今夕何夕秋花鲜，蟹胥鸡蹠罗长筵。

臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列

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