挽薛艮斋
宋 · 薛季宣
眼看嘉木斧斤摧,竹路凄凉孰不哀。
高论每闻前席听,谠言曾欲挽裾回。
膏销果见龚生夭,刍奠空悲徐孺来。
儒效俗传今若此,苍苍福善竟悠哉。
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瓶兮尔本抟土成,何当完善落人手。
叔厚德刚官异秩,邦贤元善迹同尘。
以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。
吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
“《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
故余亦作《竹枝词》九篇,俾善歌者飏之,附于末,后之聆巴歈,知变风之自焉。
直至出死超生,方知聋者善听。
皆以王事,而従方外之乐,善哉未曾有也,作是诗以送之。