咏尘咏影和敬业堂集中韵 其二
清 · 钱梦铃
起灭何从证宿因,镫前月底动相亲。
悟禅尚著空中色,妙笔难摹画里神。
万物有形皆泡幻,一腔无我是天真。
未须拂拭菩提树,苦向身心索解人。
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铜金刚,铁菩萨。
山僧自觉菩提长,心境都将付卧轮。
彩云一点菩提心,操纵夷獠在纤手。
看灯元是菩提叶。
依然曾说菩提法。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。
杨枝洒润菩提雨,薇水流香仙子家。
故《成具》云:“菩萨处计常之中,而演非常之教。”《摩诃衍论》云:“诸法不动,无去来处。”斯皆导达群方,两言一会,岂曰文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去 而不迁。不迁,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山,仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?是以观圣人心者,不同人之所见得也。
月明风细菩提落,想是南能出定时。
花红柳绿菩提相,燕语莺啼般若宗。