德山棒临济喝
宋 · 释守卓
德山棒,临济喝。
铜金刚,铁菩萨。
轰雷发处,有耳皆聋。
撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。
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山僧自觉菩提长,心境都将付卧轮。
彩云一点菩提心,操纵夷獠在纤手。
看灯元是菩提叶。
依然曾说菩提法。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。
杨枝洒润菩提雨,薇水流香仙子家。
故《成具》云:“菩萨处计常之中,而演非常之教。”《摩诃衍论》云:“诸法不动,无去来处。”斯皆导达群方,两言一会,岂曰文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去 而不迁。不迁,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山,仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?是以观圣人心者,不同人之所见得也。
月明风细菩提落,想是南能出定时。
花红柳绿菩提相,燕语莺啼般若宗。
还尽许多菩萨债。