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攒峰西来拥其下,是为金华诸山兮,左右环拱罗立而相迎。
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仙居书屋为相国商公题

明 · 童轩

仙居之山几千仞兮,芙蓉万叠屼然直上而孤撑。

攒峰西来拥其下,是为金华诸山兮,左右环拱罗立相迎。

红尘隔断数百里,时有彩云片片生。

其间兮只疑方壶圆峤之在目,丹厓翠壁掩映而霄峥。

玉堂老仙昔居此,诛茆缚屋时躬耕。

贮书万卷日披诵,列仙环侍皆儒生。

当窗翠屏宜晚对,飞流喷作瀑布声。

乱藤苍苍挂寒雨,白石一径香生蘅。

松风旦夕发清籁,彷佛天上来鸾笙。

幽深宛似白鹿洞,翛然一段沧洲情。

有时纵步一登眺,但见琪花瑶草不可以名状兮,上有好鸟宛宛声和鸣。

老仙抱道非逃名,慨然有志忧疲氓。

一朝飞步朝天京,万言披腹琅玕呈。

玉帝见之喜,首擢桂籍魁群英。

十年补衮作霖雨,诸方入贡歌升平。

列仙亦继起,先后俱登瀛。

锵锵环佩趋承明,文章班马世所惊。

回首仙居山,嵯峨天外横。

想当太古毓元气,间世降此长庚精。

地灵人杰信非偶,高名可轧岱与衡。

何须采药三山行,何须承露双金茎。

乃知仙人在清世,秦皇汉武白首望幸空无成。

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余以其语过悲,乃为和之,其意以不早退为戒,以退相从之乐为慰云耳

君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。生十有六年归于轼,有子迈。君之未嫁,事父母;既嫁,事吾先君先夫人,皆以谨肃闻。其始,未尝自言其知书也。见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也。其后,轼有所忘,君辄能记之。问其他书,则皆略知之,由是始知其敏而静也。

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐喧哗者,众宾欢也。

段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。

山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇观。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。

遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高止。

悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,不知其所穷。

彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣

去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?

当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,又嘉良臣之烈,思识其子孙。

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