鹿耳门即事 其八
清 · 陈梦林
南从虎尾北鸡笼,建邑当年议颇同。
地逼诸番宜扼吭,址因故镇更称雄。
天心悔祸民更始,帝德昭明日在东。
寄语王官好著意,无忘前事旷天工。
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本无乐祸心,抚之皆我有。
福善与祸淫,循环两无穷。
当时遭祸乱,今日见丘墟。
吾侪婴祸网,骈首投豺狼。
莫独狂,祸难防,寻思乐毅非良将,直待齐邦扫地亡,火牛一战几乎丧,赶人休赶上。
太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室。
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为
熏心得祸尔莫悔,烂额收功吾可贺。
当时酿祸由妃子,五家甲第连离宫。
蛛螫包祸心,满腹皆素丝。