遥哭玄子
明 · 释函可
龙髯一坠恨身存,万里崎岖哭主恩。
邓禹未能追邺下,秀夫终合殉崖门。
词林尚吐文章气,沙碛频招忠义魂。
从此千秋沧海上,风涛怒捲血犹浑。
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儿孙继显传清白,仕宦家成礼义门。
希天即在希贤日,由义难于行义循。
几年守职风霜凛,奕世同居孝义全。
圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。
谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”
济阳忠壮,身参末将,兄弟三人,义声俱唱。
瓮下却应嗤毕卓,篱根遥想对义皇。
南台二谢无人继,直恐君诗胜义熙。