念奴娇十一首 其九
清 · 史承谦
春心乍转,又一树垂垂,傍檐交萼。
只有花光浑似旧,无复护花铃索。
疏影空横,深杯谁劝,陡觉情怀恶。
栏干独倚,晴晖初漾帘箔。
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况怨无小大,生于所爱;物无美恶,过则为灾。
洒道轮香,润花杯满,不似前秋恶。
先自宿酲似病,共愁造合滋味恶。
过了几番花信,晓来划地寒意恶。
太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室。
或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰:“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?
飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。
飘零洛社数遗民,诗酒当年困恶宾。
事等烟云,君携图史,检点波涛恶。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。