三十初度,同人以酒食相遗,感赋四首 其四
清 · 缪祐孙
正筮需爻九五言,果然簠簋馈炮燔。
翻觞向被神仙笑,得酒不妨贤圣尊。
信是安车多长者,并无华履曳王门。
五陵衣马他时咏,记取寻巢觅旧痕。
查看信是安车多长者,并无华履曳王门。的原文及赏析
更多关于履在第十一个字的诗句:
山僧城中乞食归,托钵曳履还初地。
更把南山比象麓,悠悠杖履弄云烟。
喜有陇云知我意,相随芒履到衡茅。
更粉蝶双翻,阶前懒自纤履移。
千骑上头何足羡,亲曾曳履入文昌。
春城春物好融神,扪萝曳履上嶙峋。
愿君亟归在左右,庇护杖履延长春。
导扬十圣,光被六虚,乘素履而保安贞,垂黄裳而获元吉。故能贵而无位,履端於太极之初;高而无名,布政於皇王之首。千秋所不能易,百代所不能移,万乘资以兴衰,四海由其轻重。虽复质文交映,瞻礻龠祀而长存;金火递迁,奉琴书而罔绝。盖《易》曰:「观乎人文,以化成天下。」又云:「圣人以神道设教,而万物服焉。」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫?
今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里, 以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,
飐飐金船流玉液,森森珠履踏冰壶。