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徘徊骋遐盼,欲往焉可即。
下面是字典翻译小编为大家整理的焉在第八个字的诗句是徘徊骋遐盼,欲往可即。

望云思亲

明 · 杨荣

悠悠天际云,卷舒无定迹。

怀哉游子心,引睇增叹息。

慈亲在高堂,鹤发已垂白。

春晖寸草微,暮景桑榆迫。

禄养岂不丰,何由奉颜色。

冉冉时序迁,迢迢关河隔。

瞻彼孤云飞,亲舍在其侧。

徘徊骋遐盼,欲往可即。

眷兹名位崇,夙夜尽所职。

庶以为亲荣,孝思永无斁。

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补苴见新巢,鼎鼎说旧。

青天实咫尺,凡骨能梯。

山川阅今昔,代谢可穷。

他日倘见之而问,姑先识余疑於此词云尔

山仰行而上,有亭,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇观。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。

灵、博之山,有象祠。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

象之不仁,盖其始耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死

无倾危之患难兮,知贤士之所死?

改馆晋侯,馈七牢

履信多愆期,思顺足凭。

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