柴虚犹子洵领南畿贤书东归将北上春官予作二诗前道其实后以鼓其勇也 其一
明 · 罗玘
有客复有客,少壮勇而鸷。
一攫空邦人,再攫空多士。
吾尝指其腹,号曰五经笥。
官今古中丞,柴虚别名字。
洵也九鼎资,年来沐炉锤。
晶荧会跃出,闪闪夺人眦。
柴虚顾之笑,此宝良我试。
海神涌波涛,远致庙廊器。
谁能一家私,总用邦国瑞。
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初尝掩其美,师意殊不然。
我尝西游倚江阁,极目长空入寥廓。
余尝反复寻绎,终未能得。
满尝乞得夜无眠,要听枕边言语软。
颇尝见有此客,相属意忄卷々。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。
孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。