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初尝掩其美,师意殊不然。
下面是字典翻译小编为大家整理的尝在第二个字的诗句是初掩其美,师意殊不然。

与无为上人移坐石上重烹白乳泉有述

明 · 李寄

禽鸟欢晴山,寂坐群声閒。

多事口陪客,主人真好閒。

名泉烹白乳,对酒清心颜。

我昨闻此泉,便脱头上冠。

一瓶走十里,两肩今尚酸。

掩其美,师意殊不然。

另烹泉饮我,入口泾渭悬。

虚滑舌上过,此独生回涎。

酝藉耐咀啜,多饮腹不便。

如果得橄榄,李柰何足餐。

如酿得醍醐,鲁酒向壁捐。

或云此山液,较力重一锾。

或云利沉疴,兼补腰肾坚。

宿昔志学道,结庐期泉边。

饮汲以终老,何难成飞仙。

瓶罂走四海,空说惠山泉。

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西游倚江阁,极目长空入寥廓。

反复寻绎,终未能得。

乞得夜无眠,要听枕边言语软。

见有此客,相属意忄卷々。

因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。

谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。

君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。

试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之

终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

息御于苏台兮,寻弭节于辽阳。

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