文仙石歌送田景瞻
明 · 顾璘
高平仙人栖稳处,长林叠嶂含风露。
仙人一去不复还,山中白石长如故。
苍龙时上石床眠,老鹤犹窥丹灶烟。
金枝翠盖知何所,洞门月色长娟娟。
南州太守有仙骨,分符亦得烟霞窟。
平郊微雨动朱轮,多少高情坐超忽。
春城春物好融神,扪萝曳履上嶙峋。
倘逢石髓归来日,好忆东曹抱病人。
查看春城春物好融神,扪萝曳履上嶙峋。的原文及赏析
更多关于履在第十一个字的诗句:
愿君亟归在左右,庇护杖履延长春。
导扬十圣,光被六虚,乘素履而保安贞,垂黄裳而获元吉。故能贵而无位,履端於太极之初;高而无名,布政於皇王之首。千秋所不能易,百代所不能移,万乘资以兴衰,四海由其轻重。虽复质文交映,瞻礻龠祀而长存;金火递迁,奉琴书而罔绝。盖《易》曰:「观乎人文,以化成天下。」又云:「圣人以神道设教,而万物服焉。」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫?
今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里, 以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,
飐飐金船流玉液,森森珠履踏冰壶。
光动杯盘环碧水,香随珠履上园花。
相与啮毡持汉节,何妨振履出商音。
【寄生草】枉踏破你那游仙履,怎寻的着我这炼药炉。我则是任来任去随缘住,无风无雨难倾覆,不修不垒常坚固,那里有洞门深锁远山中,端的个白云满地无寻处。
方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。
卧听鸡鸣粥熟时,蓬头曳履君家去。
今君欲作灵隐居,葛衣草履随僧蔬。