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又间於羊蚁两句之间,使羊蚁之义离不相属,何耶!其必有深意存焉,顾后人未之晓耳。
下面是字典翻译小编为大家整理的其在第二十一个字的诗句是又间於羊蚁两句之间,使羊蚁之义离不相属,何耶!必有深意存焉,顾后人未之晓耳。

哨遍

宋 · 辛弃疾

今昌父之弟成父,於所居凿池筑亭,榜以旧名。

昌父为成父作诗,属余赋词,余为赋哨遍。

庄周论於蚁弃知,於鱼得计,於羊弃意,其义美矣。

然上文论虱吒於豕而得焚,羊肉为蚁所慕而致残,下文将并结二义,乃独置豕虱不言而遽论鱼,其义无所从起。

又间於羊蚁两句之间,使羊蚁之义离不相属,何耶!必有深意存焉,顾后人未之晓耳。

或言蚁得水而死,羊得水而病,于得水而活,此最穿凿,不成义趣。

余尝反复寻绎,终未能得。

意世必有能读此书而了其义者。

他日倘见之而问焉,姑先识余疑於此词云尔

池上主人,人适忘鱼,鱼适还忘水。

洋洋乎,翠藻青萍里。

想鱼兮、无便於此。

尝试思,庄周正谈两事。

一明豕虱一羊蚁。

说蚁慕於_,於蚁弃知,又说於羊弃意。

甚虱焚於豕独忘之。

却骤说於鱼为得计。

千古遗文,我不知言,以我非子。

子固非鱼,噫。

鱼之为计子焉知。

河水深且广,风涛万顷堪依。

有纲罟如云,鹈鹕成阵,过而留泣计应非。

其外海茫茫,下有龙伯,饥时一啖千里。

更任公五十_为饵。

使海上人人厌腥味。

似鹍鹏、变化能几。

东游入海,此计直以命为嬉。

古来谬算狂图,五鼎烹死,指为平地。

嗟鱼欲事远游时。

请三思而行可矣。

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余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。

魏禧论曰:子房得力士,椎秦皇帝博浪沙中。大铁椎人欤?天生异人,必有所用之。予读陈同甫《中兴遗传》,豪俊、侠烈、魁奇之士,泯泯然不见功名于世者,又何多也!岂天之生才不必为人用欤?抑用之自有时欤?子灿遇大铁椎为壬寅岁,视其貌当年三十,然大铁椎今年四十耳。子灿又尝见其写市物帖子,甚工楷书也。

余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不能遮体,饘粥不能充其饥。上人嫌,下人憎,皆言余之贱也,余曰:非贱也,乃时也,运也,命也。余后登高及第,入中书,官至极品,位列三公,思衣则有绮罗千箱,思食则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞臣之剑,出则壮士执鞭,入则佳人扶袂,廪有余粟,库有余财,人皆言余之贵也,余曰:非贵也,乃时也,运也,命也。

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