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然君才气不减流辈,岂求田问舍而独乐其身耶
下面是字典翻译小编为大家整理的其在第十七个字的诗句是然君才气不减流辈,岂求田问舍而独乐身耶

水调歌头

宋 · 辛弃疾

赋水调歌头以遗之。

然君才气不减流辈,岂求田问舍而独乐身耶

文字觑天巧,亭榭定风流。

平生丘壑,岁晚也作稻梁谋。

五亩园中秀野,一水田将绿绕,罢稏不胜秋。

饭饱对花竹,可是便忘忧。

吾老矣,探禹穴,欠东游。

君家风月几许,白鸟去悠悠。

插架牙签万轴,射虎南山一骑,容我揽须不。

更欲劝君酒,百尺卧高楼。

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天下之患,最不可为者,名为治平无事,而实有不测之忧。

以自将之至危,与居守至安;己为难首,择至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

而太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸间,则海内之奇观矣。

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。

辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?

且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!

愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善身”者也。然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。

诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。

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