六丑
宋 · 杨泽民
欢浓欢易散,便忍把、恩情抛掷。
恁时寸心,情思牛翅翼。
别后踪迹。
不定如萍泛,暂抛江沔,又留连京国。
芳容料见尤光泽。
共赏青楼,同游绮陌。
皆曾痛怜深惜。
纵鳞鸿托意,云水犹隔。
兰房深寂。
映轻红淡碧。
翠竹名花底、同燕息。
杯盘风肯留客。
见真诚厚爱,意深情极。
乌纱翦为新冠帻。
谁知道、荏苒尘埃带抹,任他倾侧。
朝云信、且候潮夕。
但寸心、未改伊人在,应须近得。
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海门几点青山小,望极烟波渺。
二更天静玩真空,八极无尘月正中。中,西来一意通。金炉内,霞光透鼎红。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹
盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。
迩者,严嵩罢相,世蕃极刑,差快人意一时称清时焉。然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也。不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣,内外臣工之所知也。知之,不可谓愚。《诗》去:“衮职有阙,惟仲山甫补之。”今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉?古者设官,亮采惠畴足矣,不必责之以谏。保氏掌谏王恶,不必设也。木绳金砺,圣贤不必言之也,乃修斋建醮,相率进香,天桃天药,相率
类胚浑之未凝,象太极之构天。
东门则鞭石成桥,南极则铸铜为柱。
空遗千载名,流落无极止。
向来河陇色为群,目极川原乱若云。
天机满眼谁收拾,太极圈中着语难。