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偶检丛纸中,得花瓣一包,纸背细书辛幼安“更能消几番风雨”一阕,乃是京师悯忠寺海棠花,戊辰暮春所戏为也,泫然得句。
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减字木兰花·偶检丛纸中

清 · 龚自珍

偶检丛纸中,得花瓣一包,纸背细书辛幼安“更消几番风雨”一阕,乃是京师悯忠寺海棠花,戊辰暮春所戏为也,泫然得句。

人天无据,被侬留得香魂住。

如梦如烟,枝上花开又十年!

十年千里,风痕雨点斓斑里。

莫怪怜他,身世依然是落花。

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功名事一笔都勾,千里归来,两鬓惊秋。我自无,谁言有道,勇退中流。柴门外春风五柳,竹篱边野水孤舟。绿蚁新篘,瓦钵磁瓯,直共青山,醉倒方休。功名百尺竿头,自古及今,有几个干休?一个悬首城门,一个和衣东市,一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留,一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收,一个自抹咽喉。仔细寻思,都不如一叶扁舟。

余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不遮其体,饘粥不能充其饥。上人嫌,下人憎,皆言余之贱也,余曰:非贱也,乃时也,运也,命也。余后登高及第,入中书,官至极品,位列三公,思衣则有绮罗千箱,思食则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞臣之剑,出则壮士执鞭,入则佳人扶袂,廪有余粟,库有余财,人皆言余之贵也,余曰:非贵也,乃时也,运也,命也。

彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于

云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤 !

虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。

山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所安也。

昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸自序。

子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其千里而食也。

昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸自序。

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