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瓮头春色是长生,枕上华胥当解酲。常将造物合心镜,后庭闲留月明,得工
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【双调】水仙子 道情

元 · 李致远

瓮头春色是长生,枕上华胥当解酲。常将造物合心镜,后庭闲留月明,

夫休写《黄庭》。怕萧郎夫妇,茅家弟兄,邂逅瑶京。

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眼舒随意花,髻插忘忧草,手拈红麝尾,口里紫檀槽。一撮儿娇娆,常记

欲黄昏梅梢月明,动离愁酒阑人静。则被他檐铁声寒,翠被难温,致令

夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!公顾瞻有,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河

去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而虚白上人焉。

周之事迹,断可见矣:列侯骄盈,黩货事戎,大凡乱国多,理国寡,侯伯不变其政,天子不得变其君,私土子人者,百不有一。失在于制,不在于政,周事然也。

贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖于山水之助者侈矣。

此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所,则以告予,予将不一愧而已也!

【南吕】【一枝花】我也曾将宣使迎,不似这天臣强。果然道易求无价宝,难有情郎。他多管是铁石心肠,直恁的难亲傍。一鼻凹衠是雪霜,无情的付粉何郎,冷脸的画眉张敞。

【醉中天】你道我及第也不及第,我待支持怎支持?你可不观见容颜便知,有什么不解其中意。他觑了我穷身分,说个甚的;又没有金冠霞帔,则着怎支吾那一纸休离。

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