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欲黄昏梅梢月明,动离愁酒阑人静。则被他檐铁声寒,翠被难温,致令得倦
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【中吕】上小楼 客情

元 · 景元启

欲黄昏梅梢月明,动离愁酒阑人静。则被他檐铁声寒,翠被难温,致令

客伤情。听山城,又起更,角声幽韵,想他绣帏中和我一般孤另。

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夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!公顾瞻有,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河

去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而虚白上人焉。

周之事迹,断可见矣:列侯骄盈,黩货事戎,大凡乱国多,理国寡,侯伯不变其政,天子不得变其君,私土子人者,百不有一。失在于制,不在于政,周事然也。

贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖于山水之助者侈矣。

此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所,则以告予,予将不一愧而已也!

【南吕】【一枝花】我也曾将宣使迎,不似这天臣强。果然道易求无价宝,难有情郎。他多管是铁石心肠,直恁的难亲傍。一鼻凹衠是雪霜,无情的付粉何郎,冷脸的画眉张敞。

【醉中天】你道我及第也不及第,我待支持怎支持?你可不观见容颜便知,有什么不解其中意。他觑了我穷身分,说个甚的;又没有金冠霞帔,则着怎支吾那一纸休离。

趺坐化去子由闻之乃作二绝一以答予一以答慎明年余过圆通始其诗乃追次慎韵君到高安几日回,一时斗薮旧尘埃。

坐久清冽,苍头送酒至,余勉强举大觥敌寒,酒气冉冉,积雪欱之,竟不醉。

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