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云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤 !
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杂说一·龙说

唐 · 韩愈

龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!

云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤 !

异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云从之矣。

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虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。

山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所安也。

昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸自序。

子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其千里而食也。

昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸自序。

爵新人惟旧,安足为盈亏?维有耿耿心,七圣不迷。

【幺】因见无常,谩劳供养看经忏。虽有六亲人,谁替入棺函。劝省咱,从今白甚,则管教人,吃粉羹餐酸馅,皮骨这回绝却。三年乳哺,十月怀耽,长春有景闷时游,大道无极静中参。出凡笼再不争搀。

【尾】初言定正月终,调发到十月一。新靴子投至够完备,旧兀刺先磨了半截底。

欲知垂岁尽,有似赴壑蛇,修鳞半已没,去意谁遮?况欲系其尾,虽勤知奈何!儿童强不食,相守应欢哗。

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