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当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。
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送王含秀才序

唐 · 韩愈

吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。

若颜子操瓢与箪,曾参歌声若出金石,彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?

吾又以为悲醉乡之徒不遇也。

建中初,天子嗣位,有意贞观、开元之丕绩,在廷之臣争言事。

当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而嘉良臣之烈,思识其子孙。

今子之来见我也,无所挟,吾犹将张之;况文与行不失其世守,浑然端且厚。

惜乎吾力不能振之,而其言不见信于世也。

于其行,姑分之饮酒。

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今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

上之人患之,于是博搜遍采,以及山林布衣之士,而士有他途,捷得者往往至大官。

【倘秀才】止不过曲志在蓬窗下守着霜毫的这砚台,我不曾进履在圯桥下收的甚兵书战策。如今那有志的屠龙去南海,古今无贤士,前后少英才,非王粲疏狂性格。

人性善皆由天命,气清浊列等为贤圣。万物内最为灵,幸为男子峥嵘。要自省妍媸贵贱,寿夭穷通,这几事皆前定,使不着吾强我性。叹时乖运拙,随坎止流行。既知钟鼎果无缘,好向林泉且埋名。除去浮花,修养残躯,安排暮景。

【一】又不是凤麒麟钩绊着缝,又不是鹿衔花窟嵌着刺,不是倒钩针背衬上加些功绩,又不是三垂云银线分花样,又不是一抹圈金沿宝里。每日闲淘气,子索行监坐守,谁敢东走西移。

长独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎翌日各以表谢进诗一篇臣轼诗云绣裳画衮云垂地,不作成王剪桐戏。

噫,吾以至道乙未岁,自翰林出滁上,丙申移广陵;丁酉入西掖,戊戌岁除日有齐安之命,己亥闰三月到郡。

其言虽俚,而近乎达,故推而广之以补东州之乐府;既以为未也,复自和一篇,聊以发览者之一噱云耳。

王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭足帅师取温之麦。秋,取成周之禾。周郑交恶。

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