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昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
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昔齐攻鲁,求其岑鼎

先秦 · 左丘明

昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

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叔向曰:“辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?《诗》曰:‘辞辑矣,民之协矣;辞之怿矣,民之莫矣。’其知之矣。”

楚公子围聘于郑,且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆,郑人恶之。使行人子羽与言,乃馆于外。

人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许,以为彼自食其力也。

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城限,至于泰安。

古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫言,圣人择之,刍荛之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?

越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖得于山水助者侈矣。

方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦社稷。

夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理所必无者,而岂天道哉!

一日,饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋,阴令童仆续纸丈余进,欲以苦。文长援笔立成,竟满其纸,气韵遒逸,物无遁情,一座大惊。

盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者之父祖,虑其产业库藏积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。

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