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崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
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晏子不死君难

先秦 · 左丘明

崔武子见棠姜而美之,遂取。庄公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”

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士文伯让之,曰:“敝邑以政刑不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。

夫苟其挫而不退矣,则小逆后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度

自修之道,莫难于养心;养心难,又在慎独。

余适客稷下,方与表兄李笃对烛饮。

且过辄成诵,又有无所不诵陋。

逮今圣主兴而宇内定,极海际,合为一家,而予齿益加耄矣。

方以为兵革不可复用,天子位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。

光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋惩魏,各惩其所由亡而为之备。

此其人皆有出人之智、盖世才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。

文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼为沧浪僧云。

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