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心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
下面是字典翻译小编为大家整理的不在第二十四个字的诗句是心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决能记,记亦不能久也。

读书要三到

宋 · 朱熹

凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。

古人云,“读书百遍,其义自见”。

谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。

余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。

心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决能记,记亦不能久也。

三到之中,心到最急。

心既到矣,眼口岂不到乎?

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今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其积。

日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡,知戒。

故知音者乐而悲之,不知音者怪而伟之。故闻其悲声,则莫怆然累欷,撇涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已。是以蟋蟀蠖,蚑行喘息;蝼蚁蝘蜒,蝇蝇栩栩。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙转,瞪瞢忘食,况感阴阳之和,而化风俗之伦哉!

是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。

民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱, 故民可得而有也。

曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”

今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”

“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”

孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

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